吴承恩

这首诗是《西游记》第二十四回的开头部分，描绘了唐僧师徒四人在万寿山大仙留故友五庄观中游览的情景。 诗句： 1. 话说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那松篁一簇，楼阁数层。 - 注释：唐僧和他的三个徒弟（孙悟空、猪八戒、沙僧）在山间游览时，突然发现前方有一片松树林和几栋建筑，看起来像是一座寺院。 2. 行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。” - 注释

诗： 西游记 · 第二十四回 · 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 拿与你，你不认得。 行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯，那般儿不曾见？” 八戒道：“哥啊，人参果你曾见么？” 行者惊道：“这个真不曾见。但只常闻得人说，人参果乃是草还丹，人吃了极能延寿。如今那里有得？” 八戒道：“他这里有。那童子拿两个与师父吃，那老和尚不认得，道是三朝未满的孩儿

诗句 ``` 清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。 镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。 不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。” 二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。” 大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。” 二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门

诗句： 1. 二童别了三藏，同到房中，一个拿了金击子，一个拿了丹盘。 - 释义：二童告别了唐僧后，一同回到了自己的房间。一个拿起了金击子，另一个拿起了丹盘。 - 注释：金击子是一种用于敲击的工具，丹盘是用来存放物品或食物的盘子。这句话描述了二童回到房间后的情景。 2. 那清风爬上树去，使金击子敲果；明月在树下，以丹盘等接。 - 释义：清风爬树去用金击子敲击树上的果实

``` 诗句： 唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。” 译文： 唐僧走上前，用手拿起香插在供桌上，行了三个鞠躬的礼节。拜完转身问道：“仙童，你这五庄观真是西天极乐世界，为什么不供奉三清、四帝

【诗句解读与译文】 第一段 妖娆倾国色，窈窕动人心。 描绘了四位女子的美貌和魅力，妖娆和窈窕形容她们的美丽，足以吸引所有人的目光。 第二段 花钿显现多娇态，绣带飘-迥绝尘。 这里的“花钿”和“绣带”指的是女子们的装饰品，展现了她们的美丽和高贵气质，使得她们显得与众不同，仿佛超越了尘世。 第三段 半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。 描述了女子们微笑的样子

诗句 1. "好！好！好！把三件儿都拿来我穿了看。若都穿得，就教都招了罢。" - 注释：这句子表明八戒对被绑的不满和希望被释放的心情。 2. "那妇人转进房里，止取出一件来，递与八戒。" - 注释：描述了妇人的动作，以及她只拿出一件衣物给八戒的情景。 3. "那呆子脱下青锦布直裰，取过衫儿，就穿在身上，还未曾系上带子，扑的一-，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住。" - 注释

诗句 ``` 他师既是不在，搅扰他做甚？你去山门前放马，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他锅灶，做顿饭吃，待临行，送他几文柴火便罢了。各依执事，让我在此歇息歇息，饭毕就行。” ``` 译文 如果他师父已经不在那里了，打扰他又有什么用呢？你先去山门那里放马，沙僧负责看管行李，让八戒打开他的包袱，拿一些米和粮食来，借用他做饭的炉灶，我们可以一起做饭吃。到了出发的时候

诗句 【原诗】: 三藏不忘本，四圣试禅心。 【注释】: “三藏”指的是唐僧，“本”即本性或初心。“四圣”通常指观音、文殊、地藏和普贤四位菩萨，这里特指他们测试唐僧的禅心。 译文 【原诗一】: 唐僧始终铭记其本心，四位菩萨考验他的内心是否坚定。 【原诗二】: 赏析 【原文】: 三藏不忘本 此句反映了唐僧（玄奘）作为一位高僧的坚定信仰和修行目的。他的初心是求取佛经

诗句：“八戒道：‘兄弟，不要栽人。从长计较。’” 译文：猪八戒说：“兄弟们，不要把事情做砸了。咱们好好商量。” 关键词：栽人（陷害他人）、计较（商议、商量）、从长计（长远考虑） 赏析：这句诗描绘了猪八戒在遇到困难时，希望兄弟们能够冷静地商量对策。"栽人"一词在这里指的是故意陷害他人，而"计较"则表示深思熟虑，不轻易下结论。"从长计"则暗示着他们需要从长远的角度来考虑问题