吴承恩

这首诗描绘了唐僧和他的三个徒弟在秋收季节的农庄中的情景。 诗句： 1. "篱边野菊凝霜艳" —— 描述篱笆边上的野菊花盛开，霜冻使花瓣更显鲜艳。 2. "桥畔幽兰映水丹" —— 桥边的幽兰花盛开，映衬着流水中的花朵显得更加艳丽。 3. "粉泥墙壁，砖砌围圜" —— 描述墙壁是由粉色的泥土和砖块围成的圆形结构。 4. "高堂多壮丽，大厦甚清安" —— 描绘高高的堂房十分华丽壮观

这首诗的译文如下： “我从小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊

诗句翻译 功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” 译文 我修得圆满功行，终于达到金碧辉煌的皇宫，实现心中的愿望，回归家乡。比起在家时贪恋血食，老年时候堕落到臭皮囊里，更加值得珍惜。 注释 - 功完行满：完成所有修行和功德。 - 朝金阙：前往皇宫或朝廷。 - 见性明心：认识到自己的本性，理解并明白内心的真实。 - 胜似：比得上。 - 老来：指年老。 - 坠

诗句 "且莫叙阔，我们叫唤那厮去来。" —— 行者建议叫唤流沙河中的妖怪过来。 "三藏道：“叫谁？”" —— 唐僧询问该叫唤谁。 "行者道:“老孙见菩萨，备陈前事。" —— 孙悟空向观音菩萨报告他之前的经历。 "菩萨说:这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝化，愿归师父往西天去的。但是我们不曾说出取经的事情，故此苦苦争斗。" ——

诗句翻译及赏析： 1. “既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。” - 注释：既然你是一个修行的和尚，必须承受艰辛和困难，才能成为你的徒弟。 - 赏析：这句话体现了唐僧对于徒弟的期望，即希望他能够通过修炼来克服生活中的艰难困苦。 2. “八戒道：“哥哥，你看这担行李多重？” - 注释：猪八戒问道。 - 赏析：这里的对话展示了八戒对旅行中负担重负的担忧。 3. “行者道：“兄弟

【译文】： 师父要经历异国他乡，但难以摆脱苦海的困境，所以寸步难行。 我和你只能做他的护卫，保住他的生命安全，却无法解决他的烦恼和痛苦，也不能取回真经。即使能先去见佛，佛也不会把真经轻易地给你我。这正叫做，如果容易得到，就会当作寻常看待。 呆子闻言，诺诺听命。 师徒们休息在流沙河东岸的下面。 第二天早晨，三藏道：“悟空，现在该怎么办？”行者道：“没什么办法，还是得八戒去下河。”八戒道：“大哥

诗句翻译： - 只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。 译文： 因为烧毁了宫殿上的明珠，被他的父亲控告犯了逆罪，触犯了天条，多亏了观音菩萨救了他的命。 - 他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。 译文： 他就在鹰愁陡涧等待师傅，又幸运地遇到了菩萨的降临，菩萨让他脱下了鳞片和角

这首诗出自《西游记》第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，描述的是唐僧师徒四人在西行途中，遭遇了流沙河的妖怪。下面是这首诗的逐句释义和译文： 1. 【宝杖轮，钉钯筑，言语不通非眷属】 - 宝杖（指孙悟空的金箍棒）转动，钉钯（指猪八戒的兵器）撞击，双方无法沟通，他们之间并不存在亲昵的关系。 2. 【只因木母克刀圭，致令两下相战触】 - “木母”指的是观音菩萨，“刀圭”是佛教中的供品

诗句： 1. 又来拜了三藏，拜了行者与八戒，分了大小。 译文：再次拜见了唐僧，拜见了孙悟空和猪八戒，并按照地位高低进行了分配。 关键词注释：拜（向某人行礼） - 表示尊敬地行鞠躬礼。 2. 真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。 译文：他的举止真的像出家人的习惯，因此又叫他做沙和尚。 关键词注释：真象（真实的样子或事物） - 表明某物或某人的真实状态。 3. 木叉道：“既秉了迦持，不必叙烦

诗句解读 - 奉法西来道路赊：描述唐僧取经的艰难和遥远，"奉法"指遵从佛法，"西来"表明目的地是西方极乐世界。 - 秋风渐浙落霜花：秋天到来，树叶开始变黄，飘落如霜花。 - 乖猿牢锁绳休解：形容猴子（乖猿）被束缚在树上，无法挣脱。 - 劣马勤兜鞭莫加：比喻唐僧师徒中有人像劣马一样辛苦，需要鞭策才能前进。 - 木母金公原自合：木母和金公原本就是天地万物的根本，这里暗示师徒四人都有佛性。 -