鸠摩罗什

维摩诘的经文 · 弟子品第三 这样的五百大弟子，各自向佛陀讲述自己与维摩诘交往的本缘。他们称述维摩诘所说的内容，都说自己不能前往探望他。 注释：维摩诘的经文 · 弟子品第三：这是《维摩诘经》中关于弟子品的第三篇。五百大弟子是泛指众多的佛教僧侣，这里特指那些在佛门修行多年的高级僧侣。他们的任务是向佛陀请教佛法和修行方法。他们各执一词地讲述了自己与维摩诘交往的故事，并称赞了维摩诘的智慧和教诲。 译文

诗句及译文： 1. 悉见世间诸所有，十力哀现是化变。 - 诗句释义：我看到了世间所有的一切，这些变化都是十力的哀愁所体现的。 - 译文：我见识到了世间的一切，这些变化都是因十力的悲哀而产生的。 2. 众睹希有皆叹佛，今我稽首三界尊。 - 注释：众生看到这样的场景都赞叹佛陀的伟大，而我则向他跪拜在三界的至尊面前。 - 赏析：这句话表现了众生对佛陀的崇敬和自身对于佛陀的虔诚态度。 3.

维摩经·弟子品第三 佛告诉富楼那弥多罗尼子：“你前去拜访维摩诘医生并询问他的病情”。 富楼那对佛说：“世尊，我难以承受这个任务去拜访他。为什么呢？我想起在大林中，在一棵树下给我新来的比丘们讲经的时候，那时维摩诘来对我说：‘唯，富楼那！先当入定，观此人心，然后说法。无以秽食置于宝器，当知是比丘心之所念；无以琉璃同彼水精，汝不能知众生根源，无得发起以小乘法。’他认为我的心境没有到达他所说的那样境界

这首诗出自《维摩诘经·方便品第二》。下面是逐句的译文和解释： 1. 诸仁者，是身无常，无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也；为苦为恼，众病所集。 - 各位朋友，你们的身体是无常的，没有强的力量、无法支撑自己、没有坚实的物质结构，它很快就会腐朽，这是无法相信的。因为身体会遭受各种痛苦和烦恼，这些疾病都是累积而成的。 2. 诸仁者，如此身，明智者所不怙。 - 各位朋友，就像你的身体

诗句 佛告优波离：“汝行诣维摩诘问疾。” 译文：佛告诉优波离说。 注释 - 佛：指释迦牟尼佛，是佛教中的创始者。 - 告：告诉或吩咐的意思。 - 优波离：佛的弟子之一，名字含义为“最尊贵”。 - 诣：前往，去往。 赏析 这首诗是《维摩诘经》中关于弟子优波离向佛陀询问疾病情况的故事。诗中通过佛陀对优波离的回答，展现了佛法的深刻教义和佛陀的智慧。佛陀教导优波离，不要因为过去的过错而烦恼

维摩诘经·弟子品第三 佛告大迦叶：“你前往访问维摩诘询问疾病。” 迦叶对佛说道：“世尊，我实在难以承受去拜访他询问病情。这是什么原因呢？我想起过去，在贫寒中四处乞讨，那时维摩诘来到我的面前对我说：唯，大迦叶！有慈悲心而不能普渡，舍弃豪富而追求贫苦的乞讨。迦叶，住在平等法中，应该继续乞讨食物。因为不吃东西，所以需要乞讨食物；因为破坏和合相，所以需要吃抟食；因为不受，所以接受那些食物。以空聚想

诗句 - 维摩诘经 · 佛国品第一 - 舍利弗言：我见此土，丘陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。 - 螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。 - 是佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛无量功德宝庄严土。 - 是佛告舍利弗：“汝且观是佛土严净！” - 舍利弗言：“唯然，世尊

诗句： ```长者维摩诘，以如是等无量方便，饶益众生。其以方便，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子，并余官属，无数千人皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾，广为说法： ``` 译文： 维摩诘是一位长者，他通过无数的方便手段来利益众生。其中一种方便是，他假装生病了。因为疾病的缘故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门以及各王子和其他官员，都成千上万地前来探望他

维摩诘经·方便品第二 诸仁者，此可患厌，当乐佛身。所以者何？佛身者，即法身也。从无量功德智慧生，从戒、定、慧、解脱、解脱知见生，从慈、悲、喜、舍生，从布施、持戒、忍辱、柔和、勤行、精进、禅定、解脱、三昧、多闻、智慧诸波罗蜜生，从方便生，从六通生，从三明生，从三十七道品生，从止观生，从十力、四无所畏、十八不共法生，从断一切不善法、集一切善法生，从真实生，从不放逸生，从如是无量清净法生如来身

诗句：当佛现此国土严净之时译文：当佛陀显现出这个国度的庄严和清洁时，宝积寺的五百长者子都达到了无生法忍的境界；八万四千人，都发起了阿耨多罗三藐三菩提的心。佛陀以神通之力摄持世间，于是这个世间又恢复了原来的状态。寻求声闻乘者有三万二千人，天人和人类知道有为法都是无常的，远离尘世和污垢，获得了法眼的清净。八千比丘，不再受一切法的束缚，已经达到漏尽意解的境界。 注释：本诗选自《维摩诘经》的佛国品第一