鸠摩罗什

维摩诘经·方便品第二 在维摩诘居住的城邑，有位名叫维摩诘的大富长者，他供养了无量大佛，深植善根，修得无生忍果；他的辩才无碍，游戏神通，总持诸法，无所畏怯；降伏魔怨，深入佛法之门；善于智慧度化，通达方便之法；大愿成就，明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝。他在佛道上已久，心性已经纯朴善良，决定信奉大乘佛法；所作所为都能妥善思考，住于佛威仪之中，心如大海一般宽广；佛尊、弟子、释迦牟尼

诗句： - 维摩诘经·佛国品第一 - 注释： 维摩诘，又称净行，是古代印度的一位高僧。此经是讲述维摩居士与释迦牟尼佛的一场对话，内容涉及佛教哲学和伦理道德。佛国品第一指的是这部《维摩诘经》的第一品，主要讨论了佛陀在众弟子中的形象及其教诲。 - 译文： 彼时，佛与无量百千之众，恭敬围绕，而为说法，譬如须弥山王，显于大海；安处众宝师子之座，蔽于一切诸来大众。 赏析:

维摩诘经·佛国品第一 佛言：“宝积！众生之类，是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生，而取佛土；随所调伏众生，而取佛土；随诸众生，应以何国入佛智慧，而取佛土；随诸众生，应以何国起菩萨根，而取佛土。所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。譬如有人，欲于空地，造立宫室，随意无碍；若于虚空，终不能成。菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国；愿取佛国者，非于空也。” 宝积！当知，直心是菩萨净土，菩萨成佛时

诗句 ``` 如是，宝积！菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。``` 译文 如同这样，宝积！菩萨若能遵循内心的纯净之心，就能发挥其能力；通过发挥能力，就能深入到内心；深入内心

诗句： 1 若佛子，常起大悲心，若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言。汝等众生尽应受三归十戒，若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言。汝是畜生发菩提心，而菩萨入一切处山林川野，皆使一切众生发菩提心。 2. 是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪： - 若佛子，常行教化起大悲心，入檀越贵人家一切众中不得立为白衣说法。应白衣众前高座上坐，法师比丘不得地立为四众说法。若说法时，法师高座香花供养，四众听者下坐

这首诗是《维摩诘经·佛国品第一》的部分内容。以下是逐句的翻译和注释： 如是我闻：我听到了这段经文。 一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众，八千人俱。菩萨三万二千，众所知识，大智本行，皆悉成就，诸佛威神之所建立。为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道；悉已清净，永离盖缠；心常安住，无碍解脱；念定总持，辩才不断；布施、持戒、忍辱、精进

梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下 诸佛子，是四十八轻戒。汝等受持。过去诸菩萨已诵，未来诸菩萨当诵，现在诸菩萨今诵。诸佛子谛听，此十重四十八轻戒，三世诸佛已诵当诵今诵，我今亦如是诵。汝等一切大众，若国王王子百官，比丘比丘尼信男信女，受持菩萨戒者，应受持读诵解说书写佛性常住戒卷，流通三世一切众生化化不绝，得见千佛佛佛授手，世世不堕恶道八难，常生人道天中。我今在此树下，略开七佛法戒

若佛子，一切不得受别请利养入己。若此利养属十方僧，而别受请即取十方僧物入己。犯轻垢罪，若出家菩萨、在家菩萨及一切檀越，请僧福田求愿之时

这首诗来自《维摩诘经·佛国品第一》，是一部著名的佛教经典，描述了一位名为维摩诘的菩萨如何与佛交流并得到智慧的故事。诗中详细列举了众多菩萨、天界神祇、以及各种众生，展示了一个宏大而复杂的佛教世界。 诗句与译文： - 维摩诘经·佛国品第一: 诸菩萨，等观者，不等者，定自在王，法自在王，法相者，光相者，光严者，大严者，宝积者，辩积者，宝手者，宝印手者，常举手者，常下手者，常惨者，喜根者，喜王者

若佛子，应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐不问老少。比丘比丘尼贵人国王王子乃至黄门奴婢。皆应先受戒者在前坐。后受戒者次第而坐。莫如外道痴人。若老若少无前无后。坐无次第兵奴之法。我佛法中先者先坐后者后坐。而菩萨不次第坐者。犯轻垢罪 若佛子，常应教化一切众生。建立僧房山林园田立作佛塔。冬夏安居坐禅处所。一切行道处。皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律。若疾病国难贼难