方苞

辕马说 余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。 古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，气尽喘汗而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠，折筋绝骨，无所避之。而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。 噫！马之任，孰有艰于此者乎？然其德与力非试之辕下不可辨

【注释】 1. 白云先生传：指代一部关于白云先生的传记或者文献。 2. 或曰，书已入圹：有人说书已经被埋在土里了。 3. 或曰，经说有贰，尚存其家：另一种说法是，这部书被分为两本，但仍然保存在他家。 4. 乾隆三年：乾隆皇帝的年号为“乾隆”，所以这里指的是乾隆三年，即公元1738年。 5. 诏修三礼：皇帝下诏让修《三礼》这本书。 6. 遗书：遗散的书。 7. 从孙某：从孙指的是祖父的兄弟的儿子

这首诗的作者是张怡，字瑶星，初名鹿征，上元县人。他的父亲可大，是明朝末年登莱的总兵，毛文龙率领的部队反叛，诱捕并杀害了巡抚孙元化。得知此事后，张怡以诸生的身份被授与锦衣卫千户的官职。甲申年，流贼攻破京师，遇到一个流窜的将领，不屈不挠，被敌人捆绑起来后被肆意掠夺，他的同伙看到他的义举后便放他逃走。很久之后，他才回到故乡，他的妻子已经去世，只有一个人寄住在摄山僧舍中，不去城市，乡人称他为白云先生。

诗句： 吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。 译文： 我的好友正在使用他的能力来替代自己，这体现了朋友之间的友谊和君臣的道义，都能在这个时代得到体现，能够影响和改变世界。 注释： 1. "吾友"：指的是作者的朋友，即诗人本人； 2. "举用"：选拔、启用； 3. "方自代"：他自己来取代自己的位置或职责； 4. "朋友之交"：指朋友之间的关系； 5. "君臣之义"

孙徵君传 孙征君在国子监任职时，因为被召去做官，有司催促他上任，他坚决推辞。后来他移居到新安，然后渡河来到苏门百泉居住。水部郎马光裕奉赠他夏峰田庐，他带领子弟们亲自耕种。四方前来学习的人，只要愿意留下，他也授给他们田地让他们耕作。他的住处于是变成了一个聚居的地方。 孙征君开始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，等到晚年，他又和通朱子之说。他自己治理身务要自加刻励，守亲丧期间，率领兄弟守墓侧六年

这首诗是关于孙徵君的，他是一位受人尊敬和敬仰的学者。 孙徵君传：河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。 赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，徵君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。” 赞曰：先兄百川听说了夏峰先生的学问后，征君曾对别人说

田间先生墓表 当是时，畿社、复社始兴，比郡中，主坛坫与相望者，宣城则沈眉生，池阳则吴次尾，吾邑则先生与吾宗涂山及密之、职之。而先生与陈卧子、夏彝仲交最善，遂为“云龙社”以联吴淞，冀接武于东林。先生形貌伟然，以经济自负，常思冒危难以立功名。及归自闽中，遂杜足田间，治诸经，课耕以自给，年八十有二而终。所著《田间诗学》、《田间易学》、《庄屈合诂》及文集行于世。 先君子闲居，每好言诸前辈志节之盛

田间先生墓表 先生姓钱氏，讳澄之，字饮光，是其曾祖父辈的人物。钱苞还未成年时，他的祖父钱携持他参加考试去了皖地，返回后经过枞阳，在一家仆从的草舍中住宿。天刚蒙蒙亮时天色开始放亮，先生扶杖敲开门进入其中。他的祖父惊讶地看着他。问：“听说您二个儿子都是我们家族的人，我想看看他们所祈祷的东西，恐怕错过了。”他的祖父叫出我出来拜见，先生回礼，我的祖父跪着支撑着他，为不安宁的人站了很长时间。于是

【注释】： 田间先生墓表：田间是作者的号，先生指田间先生的字或号。墓表：碑文。乾隆二年：清高宗弘历年号，公元1737年。望前五日：农历每月十五日之前五天。后学方苞表：作者谦称自己。 【译文】： 杜公之去世，田间都有记述，而田间先生的儿子，远隔旧乡，平生有深沉的德行和隐逸的行为，没有途径得以得知，而现在他已年老体衰，无时无刻不盼望着死亡。我姑且记下他的大概，让他的弟弟道希将这情况报告给先生墓地

《孙征君传》 孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直容城人。他年轻时倜傥潇洒，好奇节，但内心修养非常扎实；他有经世济民的大略，常常想要在社会上有所建树，但是不能勉强去做官。在此之前，高攀龙、顾宪成讲学于东林，国内有志于名节的士大夫多依附于他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤得政掌权，被玷污的人争着离开东林，而将东林诸君子视为党派。因此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期相继死在厂狱之中，祸及亲党