朱和羹

临池心解 凡是学习书法的人，功夫可以分为三段。初要专一，次要广大，三要脱化，每段三五年火候方足。初取古人之大家，一人以为宗主。门庭一立，脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡。纵有谏我、谤我，我不为之稍动，常有一笔一画数十日不能合辙者，此际如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步、灰心。我于此心愈坚，志愈猛，功愈勤，一往直前，久之则有少分相应，初段之难如此。此后方做中段工夫

[^16] 译文：临池心解是清初朱和羹的书法理论著作，其内容主要涉及书法的基本技巧和方法。 诗句翻译： 1. 结构与用笔：“临池之心，不外结体”和“学书须先明源流，次谙法度”表明，学习书法首先需要了解书法的结构（结体）和书写的法则。 2. 笔法精粹：“双钩悬腕，让左侧右”和“掌虚指实，意前笔后”描述了正确的握笔姿势和书写方法。 3. 笔势运用：“侧笔取势，言其书画有锋

以下是对《临池心解》逐句的释义和翻译，以及相关的诗句赏析： 1. 译文与赏析: - 《临池心解》是一篇探讨书法艺术的文献。它通过朱和羹的个人经历和感悟，向后世展示了书法艺术的魅力和深度。这篇文章不仅记录了他的书法历程，还反映了他对于书法艺术的理解、追求和创新精神。文章从学习书法的经历开始，逐步深入到书法艺术的内涵和表现手法。通过对书法艺术的独特见解，朱和羹展现了他对于传统文化的尊重和继承

临池心解 凡书字，墨须新磨，重按缓转，则汁细色鲜。 译文：书法时墨水需要新鲜磨制，反复轻压后缓慢转动笔尖，可以使墨汁更加细腻颜色鲜亮。 注释：书法时墨水需要新鲜磨制，这样可以得到更为细腻的墨汁；反复轻压后缓慢转动笔尖，可以让墨水均匀地渗透到纸上，使书写的笔画更加流畅、清晰。 书法和绘画都是中国传统艺术的重要组成部分。书法是汉字书写的艺术，而绘画则是通过各种材料来表现画面的艺术

临池心解 华亭少时，学李北海，又学米襄阳，于二家盘旋最久，故得李十之二三，得米十之六七。生平虽无所不临，而得力则在此。今后学董者，不得舍李米而竟取董也。盖以董学董终不是董。 注释：华亭少年时期，学习李北海的书法，后来又学习米襄阳的书法，在这两位大家的影响下，徘徊学习的时间最长，因此能够学到李北海三成左右，学到米芾六、七成的水平。虽然一生无所不能临摹，但真正受益的是这二位大师的教诲

诗句： 临池之法，不外结体，用笔。 结体之功在学力，而用笔妙关性灵。 译文： 书法的练习，其基础在于正确的结字和用笔技巧。结字的效果取决于个人的学习程度，而用笔的技巧则关乎个人的性情与悟性。 注释： - 临池之法：指的是书法练习的方法。 - 结体：指书写时文字的布局和结构处理。 - 用笔：指书法中书写时笔触的使用。 - 结体之功：强调了结体在书法艺术中的重要性

临池心解 凡写字，先小字后大字，先缜密后纵宕，理所必然。王觉斯字，课一日，临帖一日，应请索，以此相间，终身不易。大抵临摹不可一日间断耳。觉斯字，一味用力，彼必误认铁画银钩，所以魔气太大。先生每云，吾书无他奇，但姿态高秀，为古今独步耳。心忘手，手忘笔，笔忘法，纯是天真潇洒。邹虎臣初学书最服膺董先生，及双钩悬腕三年而后成之。又邹虎臣评“宋四家”书，蔡曰嫩，苏曰俗，黄曰野，米曰贱

临池心解 乙巳春，过昆陵，见王双白，双白见余书静正因偏，告同人曰：此似董而深于少师之法者，元宰之后一人也。因劝余，不必泛临各家，当以董为主，间入少师之法，已足成家传世也。自是始专业华亭，誓以终老。 注释：乙巳年春天，我经过昆陵时，见到了王双白。双白看到我写的字很宁静、端正，并告诉我说：“你的字体很像董其昌而比董其昌更深厚于倪元璐的书法。你之后应该没有人了。”因此他劝诫我

临池心解 《六书》象形、会意、谐声，指事转注假借，发笔处、收笔处、转笔处皆有口授妙诀。又起不孤，伏不寡，亦双白妙语。陈眉公执笔撮于指尖，横担又斜又扁，不肯对客作书，恐人盗去笔法，此与古人执笔稍异。右军执笔向内，大令执笔向外，鲁公执笔真正中锋，今持其墨迹，向日中照之，划中微有一线，其色更黑，画画皆然。三人执笔虽不同，然皆悬腕、悬肘。董先生学大令，邹虎臣则全仿鲁公。 【注释】： - 《六书》

临池心解 书路小道夫，岂易易哉！能用笔便是大家、名家，必笔笔有活趣。飞鸿戏海，舞鹤游天，太傅之得意也；龙跃天门，虎卧凤阙，羲之之赏心也。即此数语，可悟古人用笔之妙。古人每称弄笔弄字，最可深玩。临《乐毅论》十五日，深悟藏蜂之妙；廿五日，深悟回腕藏锋并用；作为两层悟入，癸巳临来仲楼《十七帖》，深悟转换之妙；至二十日，又悟侧左让右之诀。余廿岁外见东坡书，即知其为偏锋，亦时有此疑，不敢率论，直至癸巳秋