华亭少时，学李北海，又学米襄阳，于二家盘旋最久，故得李十之二三，得米十之六七。生平虽无所不临，而得力则在此。今后学董者，不得舍李米而竟取董也。盖以董学董终不是董。米中年方临颜。陈中丞好学书，元章授以提笔法，曰以腕抵纸，则笔端有指力，无臂力也。曰提笔亦可作小字乎？元章笑顾，小吏取纸书黼黻，赞笔划端严，字如蝇头，而位置规模皆若大字，因请其法。曰：无他，惟自今以往，每作字时，不可一字不提笔，久之自熟矣！
八法转换，要笔笔分得清，笔笔合得浑。所以能清能浑者，全在能留得笔住。留笔总在能换处，见之转换者，用笔一反一正也，此结构用笔也，即古人回腕藏锋之秘，不肯明言。所谓手授口诀者，试问笔如何能留由，先一步是用腕力，腕力用得不坠之时，方才用留，笔笔既留矣，如何能转，曰，即此提笔之果，能提笔，然又要认得换笔，自然笔笔清，笔笔浑。其法贵在窗下用熟，及临书时，一切相忘，惟有神气飞舞而已。所谓抽刀断水，断而不断是也。观舞剑而悟者，张旭也，斗蛇而悟者，文与可也。舞剑斗蛇最得古人用笔之妙，临来仲楼所刻《舞鹤赋》五年，字体始定。用笔四处，不可不留心，如出也收也放也转也。
临池心解
华亭少时，学李北海，又学米襄阳，于二家盘旋最久，故得李十之二三，得米十之六七。生平虽无所不临，而得力则在此。今后学董者，不得舍李米而竟取董也。盖以董学董终不是董。
注释：华亭少年时期，学习李北海的书法，后来又学习米襄阳的书法，在这两位大家的影响下，徘徊学习的时间最长，因此能够学到李北海三成左右，学到米芾六、七成的水平。虽然一生无所不能临摹，但真正受益的是这二位大师的教诲。以后学习书法的人，不能再只学习李北海和米芾的书法了，应该更多地去学习董其昌的书法。因为董其昌的书法虽然也是董其昌自己独创的风格，但并不是真正的董其昌。
米中年方临颜。陈中丞好学书，元章授以提笔法，曰以腕抵纸，则笔端有指力，无臂力也。曰提笔亦可作小字乎？元章笑顾，小吏取纸书黼黻，赞笔划端严，字如蝇头，而位置规模皆若大字，因请其法。曰：无他，惟自今以往，每作字时，不可一字不提笔，久之自熟矣！
八法转换，要笔笔分得清，笔笔合得浑。所以能清能浑者，全在能留得笔住。留笔总在能换处，见之转换者，用笔一反一正也，此结构用笔也，即古人回腕藏锋之秘，不肯明言。所谓手授口诀者，试问笔如何能留由，先一步是用腕力，腕力用得不坠之时，方才用留，笔笔既留矣，如何能转，曰，即此提笔之果，能提笔，然又要认得换笔，自然笔笔清，笔笔浑。其法贵在窗下用熟，及临书时，一切相忘，惟有神气飞舞而已。所谓抽刀断水，断而不断是也。观舞剑而悟者，张旭也，斗蛇而悟者，文与可也。舞剑斗蛇最得古人用笔之妙，临来仲楼所刻《舞鹤赋》五年，字体始定。用笔四处，不可不留心，如出也收也放也转也。
译文：华亭少年时期，学习李北海的书法，后来又学习米襄阳的书法，在这两位大家的影响下，徘徊学习的时间最长，因此能够学到李北海三成左右，学到米芾六、七成的水平。虽然一生无所不能临摹，但真正受益的是这二位大师的教诲。以后学习书法的人，不能再只学习李北海和米芾的书法了，应该更多地去学习董其昌的书法。因为董其昌的书法虽然也是董其昌自己独创的风格，但并不是真正的董其昌。
米中年方临颜。陈中丞喜欢书法，元章（赵孟頫）教授给他提笔法，说以腕抵纸，则笔端有指力，无臂力也。说提笔也可以写很小的字吗？元章笑着看，小吏取一张纸写字，上面写着“黼黻”二字，赞美笔划端庄严谨，字写得像苍蝇头一样小，但位置规模都像大字一样，于是询问他的写字方法。他说没有其他，从现在开始，每写一个字时，不可以不提笔，久了就会熟练了！
八法转换，要笔笔分得清，笔笔合得浑。所以能清能浑者，全在于能留得笔住。留笔总在能换的地方，见到转换时，用笔是一反一正。这是结构用笔的方法，就是古人回腕藏锋的秘密，不肯明说。所谓手授口诀是指试问笔怎么能留下笔力？先一步是用腕力。腕力用得不坠的时候，才用留下笔力。笔笔既然留下了，怎么又能转过来呢？说这就是提笔的效果。能够提笔，但要认得换笔。这样自然就能使笔画清晰、笔势浑厚了。这种方法关键在于窗下练习熟了之后，到临摹时一切都忘记了，只有神气飞舞罢了。张旭之所以能“抽刀断水，断而不连”，是因为他用笔时总是变换着手腕的位置。斗蛇之所以能得到古人用笔的精髓，是因为临来仲楼所刻的《舞鹤赋》用了五年时间后，书写的字体才最终确定下来。用笔的四处，不可不加以留意。就像出、收、放、转一样。
赏析：这首诗主要讲述了作者对于书法的学习心得以及自己的感悟。他认为书法的学习和实践过程中，最重要的是对技巧的把握和理解。他主张不要只学习某一家的书法风格，而是要通过不断的实践和领悟，达到融会贯通的境界。同时，他也强调了书法艺术中的灵活性和创新性，鼓励大家在学习和实践中发挥自己的主观能动性。