拥彗抠衣志未酬，哲人已矣更何求。
微言尚省蒙私淑，愿得终身事远游。

【注释】

拥彗抠衣：整理衣冠。意谓准备出门做官。志未酬：志向没有实现。哲人已矣：指贤哲者已经死去。更何求：再有什么要求呢？微言：精当的言辞。蒙私淑：蒙受师表的教诲，指受业师的指点和影响。远游：远行游学，指远离家乡去外地做官。

【赏析】

这是一首表达作者辞官归隐、向往田园生活的诗作。

首句“拥彗抠衣志未酬”，是诗人自述准备去做官，但尚未实现。“拥彗”典出《史记·汲郑列传》载：“汲黯任内史，一年间上书言事十二次；汲黯退朝，天子望其车尘，不知行几道。于是上召问曰：‘汲黯何如人哉？’主父偃对曰：‘此人可给事中书省也。夫以臣之愚，不能明陛下之明；以贤人之智，不能解皇帝之惑。今其意以为且忠且信，必欲死节于君，为之计者，莫如遣从容他官，能令反侧之心安。”这里“拥彗”是指准备去做官。“抠衣”是指准备去拜见皇帝。这两句是说，我准备去做官，但还未能做到。

第二句“哲人已矣更何求”，是说自己虽想去做官，但已无此希望了。“哲人”是指才智过人的人。“已矣”是已了结、完了的意思。“更何求”是说还有什么要求呢？“已矣”与“更何求”都是表示一种无奈的情绪。这两句是说，我已经无此希望了，还有什么要求呢？

第三句“微言尚省蒙私淑”，是说自己还希望受到老师的教诲，得到一点启示。“微言”是指精深的言辞。“尚省”是希望、尚愿的意思。“蒙私淑”是说接受老师的教诲，得到一点启示。这两句是说，我还希望受到老师的教诲，得到一点启示。

末句“愿得终身事远游”，是说自己渴望一辈子远离京城去边地做官。“远游”是远离京都，到边疆去作官。这两句是说，我希望能够一辈子远离京都去边地做官。

全诗表达了诗人辞官归隐的愿望。

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