襄公五男子，耕也官最卑。
三兄历朝班，雍容老相期。
庭槐公所植，一干生五枝。
次四独秀发，耕乃适荣滋。
当身耀金紫，喜气充门楣。
造物补不足，云仍受繁禧。
乃悟穷则变，乃知盈则亏。
未来气已形，既着人方知。
向非阴有感，草木终奚为。
天理未尝息，天君毋自欺。
寄言声利徒，种德宜孳孳。
这首诗通过描绘李襄公的庭院中槐树的成长过程，表达了作者对人生哲理的思考和对道德品质的强调。
诗的第一句“襄公五男子，耕也官最卑。”描述了李襄公有五个儿子，但他在官场上的职位最低。这里的“耕”指的是耕种，而“官最卑”则表示李襄公在官场上的地位并不高。
第二句“三兄历朝班，雍容老相期。”则描述了李襄公的三个哥哥在朝廷上的地位很高，而且他们看起来都很从容自信。这里的“雍容”指的是从容不迫的样子，而“老相期”则表示他们在朝廷上的地位很高，并且看起来很威严。
第三句“庭槐公所植，一干生五枝。”则是说这棵槐树是李襄公种下的，它现在长出了五棵树。这里的“生”指的是生长，而“五枝”则表示了槐树的生长情况。
接下来的几句“次四独秀发，耕乃适荣滋。当身耀金紫，喜气充门楣。”则是描述这棵槐树中的第四棵树长得特别优秀，而李襄公也因此得到了荣誉和财富。这里的“荣滋”指的是繁荣和茁壮成长，而“金紫”则代表了富贵和荣耀。
第五句“造物补不足，云仍受繁禧。”则是说宇宙万物都有其存在的意义和价值，即使有些事物在某些方面有所不足，也总会有其他的事物来补充它们，并带来吉祥和好运。这里的“补不足”和“繁禧”都表示了事物的多样性和变化。
第六句“乃悟穷则变，乃知盈则亏。”则是说当事物发展到极点时就会发生变化，这是自然的规律。这里的“穷则变”和“盈则亏”都是形容事物发展变化的规律。
第七句“未来气已形，既着人方知。”则是说当事情的发展到一定程度时，人们才会意识到它的存在。这里的“未来气已形”表示未来的事情已经显现出来，而“既着人方知”则表示人们需要经过一段时间才能了解到这些事情的存在。
第八句“向非阴有感，草木终奚为。”则是说如果不是因为某种内在的情感或动力，那么草木也不会生长。这里的“向非阴有感”表示如果不是因为某种内在的原因，那么事物就不会发生和发展。
最后一句“天理未尝息，天君毋自欺。”则是说天地间的自然法则是不会停止运行的，人们不应该欺骗自己，要真实地面对现实。这里的“天理未尝息”表示天地间自然法则的运行是永恒的，而“天君毋自欺”则是告诫人们不要欺骗自己。
这首诗通过对李襄公庭院中槐树的成长过程的描写，表达了作者对人生哲理的思考和对道德品质的强调。同时，它也提醒人们要真实地面对自己的内心世界，不要欺骗自己。