青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。
【注释】
青山：指隐居的地方。紫罗袍：官服，代指高官厚禄。黄带：古代官员的腰饰。管甚谁家兴废谁成败：管什么谁家兴盛或衰败？谁家成功或失败？陋巷箪瓢：陋巷，穷巷；箪瓢（dan jiāo），古代一种用竹筒或柳条做成的饭器和饮水器。箪：盛饭的圆形木器；瓢：舀水器具。亦乐哉：也快乐啊！
【译文】
青山绿水相互等待，云朵与风相互爱恋，做不做梦，哪能梦见紫罗袍、黄金带。茅草屋一间，野花遍地开，何必去理会谁家兴替谁家败亡！住在陋巷，箪食瓢饮也快乐啊！贫寒时，我志气不改；富贵了，我志向不改。
赏析：
此曲是作者于元至元二十九年（1292）在杭州作。这是一首道情，是道教中人修行时的唱诵之歌。道情是宋元以来流行于民间的一种说唱文学形式，内容多取材自佛教禅宗故事、道教符咒等宗教宣传品。它通常采用七言四句的形式，每两句一韵。这首《山坡羊·道情》就是典型的道情之作。
全曲以“道情”开头，说明演唱者的身份。接着，作者以“青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带”三句起兴，抒发自己淡泊名利、清心寡欲的思想感情。这几句诗，从字面上看，似乎与前文“道情”毫无关联，实则不然。作者正是借这三句诗，将读者的思路引向了下文的“一茅斋，野花开”。这两句诗，既与前文相呼应，又与后文紧密联系。“一茅斋”，指的是作者所居之处，简陋得很，没有什么华丽装饰，甚至连茅草屋也没有。“野花开”，则是指作者所种之地，虽无花可赏，但却有一种野趣。作者之所以有这种看法，是因为他心中自有主见：“管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。”意思是说，不管别人家是兴盛还是衰败，是成功还是失败，只要自己能够安身立命，过得快乐，那就行了。
“贫，气不改；达，志不改。”这两句，进一步阐明了作者的人生观。他认为，贫穷并不可怕，可怕的是失去了做人的气节；富贵并不可羡，可羡的是保持了自己的志向。也就是说，一个人即使贫穷潦倒，只要他能够坚守自己的气节，那么他就仍然是一个有骨气的人；一个人即使富贵显达，只要他能够坚持自己的志向，那么他就仍然是一个有作为的人。
这首《山坡羊·道情》，以“一茅斋，野花开”为题，实际上是一首抒写作者淡泊名利、安身立命的道情佳作。它的语言朴素自然，意境清新隽永，耐人寻味。