古昔典礼崇圣贤，墓有卒守祀有田。
粪除封殖严省谒，邦伯政教急所先。
文昭德业盛湖学，道统得与洙泗传。
堂封近接萧寺侧，儒墨利钝纷戈铤。
城堙隧塞宰木仆，忍见图牒埋苍烟。
吁嗟士气久不振，笾豆有享来墓前。
使君下车申大义，坐使故里开新阡。
逃空设教事两立，共际明治相昭宣。
高薨伟表动原色，松槚一夕回清妍。
愿输笔札为公赋，要与灵光嵂兀俱岿然。
诗句解读与注释：
- 古昔典礼崇圣贤，墓有卒守祀有田。
- “古昔”表示远古时期，“典礼”指的是古代的礼仪和规定。“崇圣贤”强调尊敬和推崇圣贤。“墓有卒守祀有田”表明坟墓由专人看守，并且墓地附近有祭祀田地，用以维持祭祀活动所需的土地和资源。
- 粪除封殖严省谒，邦伯政教急所先。
- “粪除封殖”指的是对墓地进行清理和保护。“严省谒”意味着严格要求和审查。“邦伯政教急所先”说明在地方政务和教化中，这些工作被视为最紧急的事情。
- 文昭德业盛湖学，道统得与洙泗传。
- “文昭”指的是文化或文明的显著展现。“德业”指德行和业绩。“盛湖学”表示湖泊地区的学术繁荣。“道统”通常指儒家思想的传统教义。“洙泗”是孔子的故乡，这里用来比喻儒家学说的起源地。
- 堂封近接萧寺侧，儒墨利钝纷戈铤。
- “堂封”是指墓地周围的围墙。“萧寺”可能是指附近的寺庙或寺院。“儒墨利钝纷戈铤”描述的是学术界的争论和分歧，其中“儒墨”分别代表儒家和墨家，“利钝”形容观点的尖锐性，“纷戈铤”则形容辩论激烈。
- 城堙隧塞宰木仆，忍见图牒埋苍烟。
- “城堙隧塞”指的是城墙坍塌和隧道被堵塞的状况。“宰木仆”可能是指负责挖掘的人倒下了。“图牒”指记录历史的书籍或文献。“苍烟”形容尘土飞扬的景象。
- 吁嗟士气久不振，笾豆有享来墓前。
- “吁嗟士气久不振”表达了对当地士气低落的感叹。“笾豆有享来墓前”描述了前来祭拜的情景，“笾豆”指祭祀时使用的食物，“享”即祭祀，“来墓前”表示人们来到墓地前表达敬意。
- 使君下车申大义，坐使故里开新阡。
- “使君”指的是地方长官。“下车申大义”意味着地方长官宣布重大的道理或政策。“故里开新阡”表示由于长官的到来，使得原本荒废的墓地被重新开辟成为新的通道或道路。
- 逃空设教事两立，共际明治相昭宣。
- “逃空设教事两立”指的是逃离困境并开始教学。“共际明治相昭宣”意味着共同致力于改善治理并宣扬正确的道德观念。
- 高薨伟表动原色，松槚一夕回清妍。
- “高薨”指的是高寿去世，“伟表动原色”形容其高尚的品德影响深远。“松槚一夕回清妍”表示在短暂的时间内，他的形象从衰败变得清新美丽。
- 愿输笔札为公赋，要与灵光嵂兀俱岿然。
- “愿输笔札为公赋”表达了希望以文字形式表达对这位长官的赞美。“要与灵光嵂兀俱岿然”意味着希望他的灵光（精神）和坚定的姿态能够长久存在，如同巍峨的山峰一样稳固。
赏析：
这首诗描绘了一个地方长官的到来给当地带来的积极影响，包括提升士气、振兴教育、改善治理以及提升道德水平等各个方面。通过具体的历史场景，如清理墓地、修建新阡、推广教化、改善治理等，诗人展示了长官的政绩和影响力。诗中使用了许多生动的词汇和象征性的意象，如“烈士”、“德业”、“道统”等，这些都加强了诗歌的表现力和感染力。最后，诗人通过希望将长官的美好形象和精神传承下去的愿望，表达了对长官的敬仰和对未来的美好期待。整体而言，这首诗是对地方长官政绩的认可和赞扬，同时也传达了诗人对于社会进步和个人品德提升的深切关注。
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