明代成鹫《闰上巳社集片檀庵赏菊》释义

这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上

诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山

这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石

这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。

答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补

【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.

金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。

寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿

慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆

注释： 兀坐空林远思兴，闲心时复在高朋。 （兀坐：独自坐着。空林：空旷的树林。） 重经旧路成生客，笑向旁人认老僧。 （重经：经过。生客：外来的客人。笑向：笑着对。认：当作。） 沧海偶来甜鹤梦，青山归去忆渔灯。 （沧海：大海。鹤梦：鹤鸣之声。） 相逢况是论心地，莫怪频频说上乘。 （相逢：遇到。论心地：谈论心志。） 赏析： 这是一首写与朋友相聚的诗。诗人在寂寞中独自坐于幽深的空林之中，时时想起老朋友

【注释】 江门江水水漫漫，未得轻舟下急湍：指作者当时身在江门，却因故未能乘船南下。江门是今广东省开平县南的江口。水漫漫，形容江水流得很远。 袖里一缄寻便寄：意谓将书信装入袖中，随时准备寄出。笺即纸。缄，封。 书中唯道息机难：意为书信中的主旨只有“息机”二字，而“息机”二字又很难解释清楚。 世从善病忘应得：世人往往因好学而生病。忘应得，指忘记了应该得到的东西。 春似孤心老更寒：春天像孤独的心

注释： 1. 老来翻喜病身闲，正好随师远闭关。 - 老来翻喜病身闲：年纪大了反而喜欢身体闲适，没有病痛。 - 正好随师远闭关：正好可以跟随师父去深山中修行。 2. 留得馀生在尘世，定寻归路入名山。 - 留得馀生在尘世：留下了余生在人世间。 - 定寻归路入名山：一定会寻找归途返回到名山之中。 3. 溪声过耳成流转，云影无心自往还。 - 溪声过耳成流转：溪水的声音在耳边回荡，像流水一样流转不息。 -

【解析】 这是一首题壁诗，是作者晚年隐居在南岳时所作。此诗首联描写庵壁的景色；颔联描写庵中僧人的生活；颈联描绘庵中生活的细节；尾联表达自己对禅悟的理解。 【答案】 题片檀庵壁。谁把旃檀作梵宫，清溪曲曲径斜通。 谁把旃檀作梵宫——旃檀，即檀木，佛教认为其香可以熏染人心，故有“旃檀”之称。梵宫，指寺院。意思是：谁把檀木做成寺院？ 清溪曲曲径斜通。经年老衲坐当壁，几度大江流向东。 经年老衲坐当壁

赠吕耕山 逢人唯劝作真儒，此事如君谅不辜。 但解青莲生火宅，何妨浊水得玄珠。 道存琴瑟调应好，心向蒲团坐亦枯。 我已出家君罢道，相看无计赠区区。 注释： 1. 逢人唯劝作真儒：在遇到人时总是劝说他们成为真正的儒者。 2. 此事如君谅不辜：这件事如果像你一样做就完全正确了。 3. 但解青莲生火宅：但是，就像青莲（莲花）能生在火宅之中一样。 4. 何妨浊水得玄珠：又何必担心清水不能获得玄色的珍珠呢

【解析】 “谩从尘籍问三馀，试听山僧说太初”，意为：白白地在尘世的书卷上寻找空闲时间，不如听听山中的僧人说说太初。这两句的意思是：白白地在尘世的书卷上寻找空闲时间，不如听听山中的僧人说说太初。 “仓颉未生先有字，庖羲才画已无书”，意为：仓颉还没有出生的时候，汉字就已经有了；神农氏才动手绘画，文字就已经没有用了。这两句的意思是：仓颉还没有出生的时候，汉字就已经有了；神农氏才动手绘画