明代成鹫《郑珠江太史特授给谏拜命日诗札见寄赋答一章遥致相期之意》释义-2

这首诗的原文是： ``` 寻梅歌 野水断桥下山路，东风自来僧自去。 四望无人不知处，笑倚寒皋问枯树。 枯树欲枯枯不能，化作前溪一段冰。 相逢无语秘香色，骨格神仙心老僧。 老僧踏花如踏雪，老僧见花如见月。 此时欲辩两忘言，仰首高天搔白发。 ``` 下面是逐句翻译和注释： 译文 在野外的断桥下小路上行走，东风自然吹来，僧人自在离去。 四处望去，没有人不知道这个地方，笑着靠在寒冷的小山丘上

诗句释义与译文 1. 山僧住山冷如水， - 注释: 山中的僧人住在山上，环境寒冷得像水一样。 2. 春寒夜坐无衣被 - 注释: 春天的夜晚，寒风刺骨，没有衣服和被子。 3. 隔窗短烛分照人，明发罗君戒行李 - 注释: 窗外的短烛光芒微弱，照亮了人们。罗君即将出发去远方学习，提醒携带行李。 4. 问君行李能几何，重等须弥轻过纸。 - 注释: 询问罗君的行李有多少，其重量相当于一座须弥山

这首诗是一首描写夜半飓风的诗，通过生动的比喻和描绘，展现了飓风肆虐的场景。下面是对这首诗逐句的解释： 夜半飓风歌 注释：夜半，即深夜；飓风，指强烈的风。 赏析：首句直接点明了这是一首描写飓风的诗歌，为全诗定下了基调。 天地巨，若何许，我生其中如秬黍。 注释：天地巨，形容飓风的力量之大；秬黍，一种农作物，常用来形容渺小。 赏析：这句诗通过对比的方式，将人置于浩瀚的自然之中

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为《送无可上人》。下面是对这首诗的逐句解释和注释： 我所之，乃在南山之南北山之北。 我向往的地方，就在南山的南边和北边的山谷中。 山中何所有，中有一室两扉无四壁。 山中有什么？里面有一间屋子，两扇门没有墙壁。 主人默坐万山寂，外有盘盘细路通檐隙。 主人静默地坐着，周围群山寂静无声，外面有条小路蜿蜒曲折，通向屋檐下的小空隙。 我自能行人不识，上有巉岩磊砢之奇石

这首诗是一首咏石的诗，通过对石头的描绘，表达了诗人对自然和生命的赞美。 第一句“石乎石乎胡尔奇”，诗人用夸张的手法，把石头比作一个神秘的世界，充满了神秘和未知。 第二句“精英擘破混沌皮”，诗人以石头的坚硬和刚毅，象征了生命的力量和坚韧。 第三句“砗磲玛瑙难等夷”，诗人以宝石的品质，来比喻石头的纯净和高雅。 第四句“良工剖作光琉璃”，诗人以工匠的精湛技艺，来形容石头的美丽和价值。

答谢邺门 谢君于我称父执，贱子今年过四十。 昨日别君穗城下，短鬓参差冠岌岌。 今朝相见秋风里，兀突山僧拥高笠。 本来面目看未真，须臾大笑转成泣。 大笑空尔为，仲尼弟子称阇黎。 涕泣勿复道，山上蓼莪山下草。 君亲未报惭万一，仰首高天看白日。 白日天上转，浮云眼中变。 自悔平生识字多，祇能读书不读典。 一朝蹴踏虚空碎，法王与我开方便。 为报东山莫鸣鼓，山僧有心良独苦。 学道无成成亦老，此身在世知无补

【诗句释义】 1. 天然和尚七十颂：这是一首七言绝句，赞美天然和尚的长寿和智慧。 2. 拙哉大挠作甲子：大挠（约公元前210年）是中国最早的历法，以十天为一个周期，六十天为一年，一年分为十二个月，每月三十日。甲子是十天中的一个，因此用“拙哉”表示其不足之处。 3. 不识太初与无始：太初（指宇宙的开始）和无始（指时间的起源）都是道家哲学中的词汇，这里用来形容天然和尚对这两个概念的无知。 4.

金茅山房读书歌贻吴山带出游五岳任两足，渴饮三湘便一腹。 名山历尽能几时，且住金茅茹山蔌。 注释：游览五岳（指泰山、华山、衡山、恒山、嵩山）任凭两脚行走，口渴喝三湘的水（指洞庭湖的水）就足够饱腹了。名山走遍又能有多少日子，暂且住在金茅山的茅屋中，吃山中的蔬菜。 金茅山下茅半闲，主人爱客如爱山。 澹澹流水写情性，浮云来往怡心颜。 我来怜我太无学，置书引客登高阁。 病夫耳目各为主，不见精微见糟粕。

寿黄兴岐 先生先子之所畏，忆我为儿始七岁。 大人抱我置左膝，隔座与君论文字。 我时仅识之与无，侧耳静听无欢呼。 上客骐驎笑相许，岂知长大成蹇驴。 蹇驴畏走三城道，踯躅秋风啮秋草。 故人相见惊相识，我渐就衰君已老。 我衰不足惜，君老头还黑。 交游半作乘车人，诸生尽是文章伯。 先生两眼大如箕，世上红尘污不得。 一日读书能几回，山中甲子去复来。 诗书之外何有哉，眼前穷达皆尘埃。 青兕爵，丹砂杯，为君寿

慰吴布田并挽逝者 昔有延陵君，嬴博葬其儿。 一恸舍之去，魂气无不之。 复有西河公，泪尽明以亏。 自言已无罪，良友来箴规。 人事有今古，天性无盛衰。 哀死良何伤，达生固其宜。 善哉布田翁，种德躬耘耔。 庭际生崇兰，弱叶何葳蕤。 一花先众芳，馥郁多奇姿。 期君永岁寒，托根深不移。 胡为比芳槿，溘然朝露晞。 造物讵怜材，天心宁倒施。 春花不朝夕，百卉徒芳菲。 主人长太息，仰首天低垂。 栽培与倾覆

这首诗是郑珠江太史特授给谏拜命日的诗札，作者通过描绘桂林鸟的形象，表达了对朝廷的忠诚和对未来的美好期许。 南方有鸟生桂林，九苞五色何森森。 一鸣再鸣天下闻，三鸣谱作箾韶音。 翱翔直上木天去，宫商妙叶薰风琴。 重华协帝大欢喜，赓歌咨尔谐朕心。 这是第一部分，诗人描绘了南方有一只生活在桂林的鸟，它九苞五色，非常美丽。它的歌声一鸣再鸣，让整个世界都听到了，三鸣时还能谱出像《韶》一样的美妙音乐

【注释】 慕山先生：指李慕山。慕山，即慕仙。慕仙者好神仙，故称慕山先生为慕仙先生。慕仙者清且闲，不爱市朝惟爱山；慕仙者坚且癖，不爱苞苴惟爱石，两句是说慕仙者不贪富贵，不慕荣华，只钟情于山水之间。 南车：指南方的车子，泛指南方。 一声长啸空谷应，巨灵俯首随奔趋，万仞孤峰觐屏几，玉润冰清迥不磨，天形道貌长相似，两句是说慕仙者在山中啸声远传，有如大禹治水时巨灵神俯身跟随奔走，他欣赏的是山中奇石

这首诗是一首赠别诗，表达了诗人对友人的深情厚谊和对友情的珍视。以下是对这首诗逐句的解释： 君家兄弟吾老友，二十年前共游走。 这句话意味着你我之间有着深厚的友谊，我们像老友一样共同度过了二十年的时光，一起游玩、共度时光。 乱离避地同鹿门，贫贱移家各株守。 在战乱的时代，我们选择了避开战乱的地方，共同生活在一起；而你在贫困的生活中，也坚持着自己的原则，各自守护着自己的生活。 大兄讲学述程朱

这首诗是一首佛教颂文，描述了一位名为卫母的寿佛。 首句“转经颂为卫母寿”表明了这首诗的主题是关于卫母的祝寿。 第二句“仙陀婆子太聪明，倩人代转金刚经”。这里的“仙陀婆子”指的是一位具有高智慧和能力的人，她代替了卫母诵读金刚经，以表达对卫母的敬仰和尊敬。 第三句“大师下座行一匝，虚空合掌侧耳听”。这里描述了一幅画面，一位大法师坐在座位上，而卫母则站在他的面前，两人都侧着耳朵听着诵经的声音。

舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州 注释：舍利，佛教语，指佛骨或佛身。浮图，塔的意思。纪异，记载奇异之事。呈邑明府姚齐州，是说向邑中的明府姚齐州呈上这份记录舍利的奇异事迹的报告。 译文：朱明洞天明月寺，僧有远公在此做佛事。 注释：朱明，即红色的太阳，这里比喻明亮的月亮，暗指寺庙。明月寺，即明月寺。僧有远公，指僧人远公。做佛事，即做佛前的事，为佛像、菩萨献供。 范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。 注释

【诗句注释】 舍利浮图：指佛寺。舍利，指佛教中释迦牟尼遗体所化的舍利子；浮图，指佛塔。 纪异呈邑明府姚齐州：指记录奇异的事情献给县令姚齐州。 片言折狱：一句话就判决了案件。 郊：郊外。去：离开。 手持彩棒鞭春牛：指手持彩棒驱赶春牛。春牛：耕田的牛。鞭春牛：给春牛打气。 白：颜色浅。 黑：颜色深。 今：现在。犁轭：犁头与横木之间的部分，用来套在牛脖子上，使牛拉犁。 肥：肥壮。 瘠：瘦弱。 昔日