朱明洞天明月寺，僧有远公作佛事。
范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。
十方诸佛现全身，八部天龙分侍卫。
九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。
有时黑月放光明，有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等闲，开士灵心契神异。
秋风擎出杂华林，寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮，空留宝塔陵高秋。
塔高一尺魔一丈，虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧，神光匿影随东流。
明灯礼佛失舍利，人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱，兀立不肯回双眸。
老僧领众日祈祷，鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力，澄汰恶浊成清浏。
幺麽褫魄自皈命，入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯，赖有慈父姚齐州。
饥寒切身失廉耻，罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实，塔光返照莲池头。
舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州
注释：舍利，佛教语，指佛骨或佛身。浮图，塔的意思。纪异，记载奇异之事。呈邑明府姚齐州，是说向邑中的明府姚齐州呈上这份记录舍利的奇异事迹的报告。
译文：朱明洞天明月寺，僧有远公在此做佛事。
注释：朱明，即红色的太阳，这里比喻明亮的月亮，暗指寺庙。明月寺，即明月寺。僧有远公，指僧人远公。做佛事，即做佛前的事，为佛像、菩萨献供。
范金铸塔通幽明，供养如来真舍利。
注释：范金铸塔，用金属铸造的塔。通幽明，通往阴间和阳间的通道。供养，供奉。如来，佛教用语，意为释迦牟尼。真舍利，真正的佛舍利。
十方诸佛现全身，八部天龙分侍卫。
注释：十方诸佛，指的是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方这八个方向的诸佛。现全身，指现身说法。八部天龙，指佛教中的四大菩萨（文殊师利菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）。分侍卫，分别守护左右。
九环宝顶无量光，四句伽陀最深义。
注释：九环宝顶，即宝塔顶部的装饰物。无量光，即无尽的光明，表示无边的智慧和力量。四句伽陀，佛教经文中的一种文体，通常包含四段偈语。最深义，指最深刻的意义。
紫檀刻作须弥座，金相玉质殊坚致。
注释：紫檀，一种珍贵的硬木，用于雕刻家具等。须弥座，佛教中用来安置佛像的底座，形似山峰，象征佛的威严和神圣。金相玉质，形容非常坚硬和细腻。殊坚致，特别坚固。
有时黑月放光明，有时白日生云气。
注释：黑月放光明，指夜晚月亮发出光芒。白日生云气，指白天阳光下云彩缭绕。
凡夫肉眼浑等闲，开士灵心契神异。
注释：凡夫肉眼，指普通人的眼睛。浑等闲，随意、漠然的态度。开士灵心，指开悟者的精神心灵。契神异，与神灵相通。
秋风擎出杂华林，寄向宝光无佛地。
注释：秋风擎出杂华林，指秋天吹动树叶，把落叶送到了花林中。无佛地，没有佛法的地方。
远公杖策入罗浮，空留宝塔陵高秋。
注释：远公，即慧远和尚，是晋朝著名高僧之一，曾任庐山东林寺住持。杖策，即手持拐杖。罗浮，山名，位于今广东境内，是著名的道教圣地之一。空留宝塔，指慧远大师离开后只剩下这座宝塔矗立在那里。陵高秋，指宝塔在秋风中显得格外高大。
塔高一尺魔一丈，虚堂雀鼠鸣啾啾。
注释：塔高一尺，魔高一丈。这是出自《左传·僖公二十八年》的话，意思是说，虽然高度相差不大，但差距很大。虚堂雀鼠鸣啾啾，指宝塔周围没有一个人，只有麻雀在叫唤。
钟前鼓后走胠箧，神光匿影随东流。
注释：钟前鼓后走胠箧，意思是说，在寺庙里，人们敲击钟磬，然后走到柜子里面去偷东西。神光匿影随东流，意思是说，这些小偷的影子随着流水而去。
明灯礼佛失舍利，人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱，兀立不肯回双眸。
老僧领众日祈祷，鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力，澄汰恶浊成清浏。
幺麽褫魄自皈依命，入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发慈悲，赖有慈父姚齐州。
饥寒切身失廉耻，罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实，塔光返照莲池头。
注释：明灯礼佛，指点亮灯火为佛像祈福。人天怅惘，指人间和天界的人们都感到惆怅和悲伤。僧悲愁，指和尚们感到悲伤和忧愁。韦驮大士，即韦驮菩萨。擎宝柱，举起宝柱。兀立不肯回双眸，意思是说韦驮菩萨站在那里一动不动，眼睛也不动，好像在瞪着你一样。老僧，这里是指主持寺庙的和尚。领众祈祷，带领大家一起进行祷告祭祀。稽颡，古代跪拜时磕额头的动作。轮愆尤，犯了一些过失。宰官，这里指的是官员。现身发慈悲，指官员出来表示对百姓的关心和同情。赖有慈父姚齐州，意思是说感谢慈爱的姚齐州。饥寒切身失廉耻，意思是说生活困苦到连廉耻都不顾了。罪虽可惩情可周，意思是说虽然有罪可惩处，但也是出于一片好心。殷勤提奖出首实，意思是说殷勤地鼓励他坦白承认错误以洗清自己的冤屈。塔光返照莲池头，意思是说这座宝塔的光芒照耀着莲花池。