明代俞彦《竹枝孙光宪、皇甫松俱有此体》释义

【注释】 ①长安：指唐都长安城。②进贤冠：一种官帽。③腰下组：指佩带腰玉的绶带，古代官吏上朝时所佩带。④可怜：可哀怜。一跌万人看：形容失足摔了一交，被人观看。⑤做官：指做官为宦。⑥“读书”句：意谓做官之人，多是读书人。⑦“可怜”句：意谓做官之人，多是因失足而丧命的人。⑧作客：指寄居外地。⑨“不如”句：意谓不如在长安当一个平民百姓。⑩“不羡”句：意谓不羡慕那些身居显贵、受人奉承的人

【注释】 三山：指浙江绍兴的三山（在鉴湖中）和四明山、天台山、括苍山。 舣棹：停船。 萧森：萧条冷落。 千帆：千只船。 一阁：一座楼阁，这里指江上小楼。 雨脚：雨水落下的水滴。 凌风至：随风飘落。 山身带寺浮：山被寺庙掩映着。 井泉：泉水。 惠山：无锡市郊的一个著名的风景名胜区，有惠山寺、灵山大佛等景点。 汲：打水。 游：游玩。 赏析： “登三山”诗是一首描写江南山水风光的诗。全诗写景生动

【注释】 罗刹：古代传说中一种恶鬼。千手眼：形容权门势力强大，有千手千眼。金银别砌一乾坤：指权门势力大得如天一般。 【赏析】 《忆长安十首》是唐代诗人元稹的组诗作品。这是其中的第十首： 此篇以议论为主，寓情于事，借古讽今，表达了他对唐王朝衰败的感慨。前两句写权门的势焰，后两句写其危害。 开头两句“长安忆，其九忆权门”，直抒胸臆。“权门”指权势之家，这里是指宦官势力。这两句的意思是

忆长安十首其五 眼不见桂花飘零，耳闻书帕寄往何处 1. 诗句释义 - 眼见桂珠赊不得：形容无法亲自见到珍贵的桂花。 - 耳闻书帕到谁家：形容听闻有人将书籍或书信送到家中。 2. 译文 - 眼见桂珠赊不得，耳闻书帕到谁家。 3. 关键词注释 - 桂花（桂珠）：一种植物的花朵，常用来象征秋天的美丽和珍贵。 - 赊不得：无法直接得到，表示难以实现的愿望或梦想。 - 书帕：古代的一种书信形式

这首诗是杜甫在长安（今属陕西）时所作，表达了他对于生活在繁华都市中的臭虫的厌恶之情。 "忆长安十首 其三"：这是诗的题目，意指回忆在长安（今西安）时的十个主题中的第三首，也就是第三部分的内容。 "长安忆"：这是全诗的第一句，表明诗人想要回忆在长安的生活。 "其三忆臭虫"：这是诗的第二句，说明诗人想回忆的是“忆长安”这一主题下的第三部分，也就是关于臭虫的内容。 "天地不仁乃生尔"

三游洞 洞里天地阔，洞外日月长。 峡山驱涛来，平楚青茫茫。 注释： 1. 三游洞：指位于中国湖北省宜昌市夷陵区的著名景点，以山水景观著称。 2. 天阔地广：形容空间开阔，无边无际。 3. 月长日短：形容时间的长短变化，这里指的是夜晚比白天更长久。 4. 峡山：指三峡山脉，是一处壮观的峡谷景观。 5. 涛来：波浪涌来。 6. 平楚：平缓的楚国大地。 7. 茫茫：广阔无垠，形容景象辽阔。 赏析：

诗句释义与赏析： 1. “瑶池晏罢独归来” - “瑶池”指的是神话中西王母的仙境，这里可能指代某个高远、神圣的地方。 - “晏罢”即宴会结束，表明魏大尉在一次宴后独自返回。 - 此句描述了一种孤独且稍带遗憾的心情，可能是因为未能与重要的人共度时光而感到失落。 2. “凌虚百尺台” - “凌虚”形容建筑高耸入云，给人一种超越凡尘的感觉。 - “百尺台”则强调了这个建筑之高峻

注释： 1. 燕京灯市：指的是在燕京（即今北京）的灯市，这是中国历史上著名的传统节日活动，通常在元宵节（又称上元节、小正月等）举行。灯市是民众赏花灯、猜灯谜的地方，同时也是商家展示商品的场所。 2. 凤城东畔：指的是位于燕京城东部的凤城市。凤城是中国历史上的一个地名，但在这里可能是指代整个北京城。 3. 市灯初：指元宵节开始时，市场上挂起了彩灯，人们开始欣赏。 4. 春色转皇都

注释： 忆长安，是回忆长安的意思。其七忆卑田：是第七首怀念长安的作品。卑田：即低洼的田土，这里指田地。 冬到浑身无寸缕（lǚ）：冬天到来时，全身上下没有一寸布片。 春来随地倒街眠：春天来临时，整个身子倒在大街上睡觉。 堪恨不堪怜：真是让人痛心，让人怜悯。 赏析： 这首诗是唐代诗人元稹在公元825年写的一首怀古之作。元稹是中唐时期的著名诗人。他与白居易一样，以诗歌为生命，创作了许多脍炙人口的作品

【注释】 忆：思念。苍蝇：喻指那些小人。囋（chā）头：蝇之触角，这里代指苍蝇。嘬耳：吮吸耳朵。佛见：佛教认为人有十种可憎之处，其中之一就是贪嗔痴，即贪、嗔、痴，这里指“佛见也须憎”。 【赏析】 这首诗是诗人对长安的怀念。首句写对长安的回忆；二句写回忆的内容；三、四句用比喻写出对那些小人的憎恨。 诗中运用了拟人的手法，生动形象地表现了作者对小人的憎恨之情。同时

下面是对这首诗的逐句释义： 1. 沉香浦上花如雪：沉香浦上的花朵洁白如雪。沉香，一种名贵的香料，常用于形容事物的高贵、纯净。浦，水边的平地，这里指河流或湖泊旁的地方。花，指的是花朵。 2. 玉镜台边人似霞：在装饰着玉石的镜子旁边，人们像彩霞一样美丽。玉镜台，一种装饰华丽的镜子，常用以比喻美好的事物。霞，即朝霞，天空中的彩色云霞。此处用以形容人的美貌或仪态。 3. 醉下兰舟驮细马：在月色朦胧中

【注释】 东粤：《诗经·国风》中的“周南”，《国风》：周朝的诗篇。汉时称为《国风》。东粤：古地名，即今广东一带。 竹枝词：古代民间歌谣的一种形式。 珠娘：女子名。 十五：指十三、十四、十五岁。珠儿：即珠娘，这里指她所嫁的丈夫。 江水：指珠江水。湄：岸边。 有情：有情感。 无计：没有办法。 留伊：留住他。伊：代指她的丈夫珠儿。 赏析： 这首诗是写新婚女子在江边送别丈夫的情景。珠娘是当地有名的美女

零丁洋里布帆行。 零丁，孤独的样子。零丁洋是广州附近的一个海湾，这里泛指广州附近的地方。 东粤竹枝词：这是一首描写在广州一带的旅行见闻的诗。 别后春潮带雪生。 别后，离开之后。春潮带雪生，春天的潮水带着雪花融化。 昨日高楼望晴色，素馨花满五羊城。 昨天登上高楼远望晴朗的天空，只见五颜六色的鲜花装点着广州城。五羊城，古称广州，以五只神羊为标志

《竹枝三首·其二》是唐代诗人刘禹锡的一首七言绝句，诗中的“苎罗村东苎罗西，湖光照见越鬟低。”描绘了一幅生动的画面。下面将对这首诗进行逐句释义： 1. 诗意解读： - 苎罗村在今浙江省诸暨县南，苎罗江在县北。村名取义于产苎麻，故称苎罗。东、西即指村之东西两侧。 - “湖光”指钱塘江。“越鬟低”指的是钱塘江潮水上涨时，江岸上的山崖被淹，越地的妇女们梳着高髻，头发被潮水淹没，显得很低

《竹枝词》是唐代诗人白居易创作的七言绝句组诗作品，其中《和西湖竹枝词三首·其一》是元朝康瑞的作品。下面将对这首诗进行逐句释义： - 第一句：“三宝女儿年十三。” - 关键词：三宝、女儿、年、十三。 - 解释：这里的“三宝”可能指的是佛教中的三种宝物，即金、银、琉璃，这里用来比喻女孩的珍贵。而“女儿”则直接指代女孩。十三岁是一个女孩成长过程中非常重要的年龄阶段

【注释】： 爷娘太是狠心人，怀抱娇娃换白银。——爷娘狠心抛弃了小女儿，把年幼的女儿抱在怀里换来了银子。怀抱娇娃换白银——抱着娇生惯养的孩子去换银元，形容为财宝而牺牲儿女。 妾身不是生来贱，泥里莲花似妾身。——我不是天生就低贱的，就像泥土中生长的莲花。妾身——我的身份地位低下，但有一颗高贵的心。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易的《竹枝词三首》之一。诗中通过叙述一个被父亲出卖的小女儿的痛苦遭遇

【注释】 石榴裙：指女子的裙子，因石榴子红艳似花而得名。 曳斜晖：在斜阳下拖动。 闲弄荷珠水满衣：在荷花上轻轻摆弄着珍珠般的露珠，衣服沾湿了。 木兰舟：用木兰木制成的船。 【赏析】 《竹枝词》是汉乐府民歌中的一首，是描写男女情爱的歌曲，多为七言四句，每句七个字，共二十八个字，故称为“七绝”；又因为诗中多用谐音和双关语，所以又名“竹枝体”。 这首诗是写一个女子在傍晚时分，坐在木兰舟上

注释：荷花在水中盛开，散发出阵阵清香。花房里住着许多野生的鸳鸯。微风吹来，荷花却沉默不语，因为它们害怕自己的清香会影响到野鸳鸯们的休息。而那些可爱的鸳鸯却飞向了我的身旁，让我感受到了它们的温暖和关爱。 赏析：这首诗描绘了一幅美丽的自然画卷，通过生动的语言和形象的比喻，展现了荷花的美丽和野鸳鸯的优雅。同时，诗歌也表达了诗人对大自然的热爱和对生活的热情

诗句原文： 花田三月黎人多，珠江无风春自波。 注释解释： - 花田三月：描述了一个春天的田园景象，花朵在春天的阳光下盛开，给人一种生机勃勃的感觉。 - 黎人多：指的是岭南地区的人民，强调了这个地方的人们的特点。 - 珠江：珠江是中国南部一条重要的河流，其两岸是广东省的主要城市和地区，因此在此处特别提及。 - 无风春自波：描绘了春天珠江河水自然流淌的景象，没有风的干扰，水面平静如镜。 赏析：

诗句原文： 罗浮人家红蕉布，谁裁郎衣侬所作。 译文： 罗浮人家用红蕉布做衣服，是我为你裁剪的。 注释： - 罗浮：地名，位于今广东省增城、新塘一带，是古代粤东地区的一个重要地方。 - 红蕉布：一种质地柔软、色彩鲜艳的布料，常用于制作衣物。 - 谁：代词，指代“你”。 - 郎衣：男子的衣服。 - 侬：吴语中对“我”的称呼。 赏析： 这首《竹枝·粤东词四首》是清代诗人陈维崧创作的一组词

竹枝词是唐代流行的民间歌曲，后被文人模仿作诗。孙光宪、皇甫松都是当时的著名诗人。 家家：每家每户；浣：洗涤；濯锦：洗去丝帛上的灰尘。向江边：指把洗净的锦缎拿到江边晒。 传来新样：指传唱着新的曲调和歌词。金笺：用金色装饰的纸。 赏析：此诗描绘了一幅热闹繁华的景象，表现了人们的喜悦之情

【注释】 竹枝：即《湘夫人》，是古代一种民歌曲调。孙光宪、皇甫松俱有此体：指唐代诗人孙樵和皇甫松都写过类似竹枝词的诗。竹枝，即《湘君》歌辞，是古代民间的一种曲调。孙光宪（808-865年），字孟文，号葆光子，陵州贵平（今四川仁寿西南）人。曾官荆南节度支使判官。善作七言绝句。皇甫松（约813—约872年），生平事迹不详。《全唐诗》收录其诗三十二首，存于《全唐诗》卷八百七十四。此诗为《全唐诗》所不载

【注释】 竹枝：词牌名。 孙光宪、皇甫松：唐代词人，俱有《竹枝词》，但此诗是仿照他们的体式写的一首新作。 巴江：指长江在四川一带的一段。 迎神：为祭祀神灵而举行的一种仪式。 打鼓鼙（pí）：用鼓声来伴奏。 山花红映女巫衣：形容山花艳丽，映照女巫的衣襟，使女巫更加美丽动人。 【赏析】 这是一首竹枝调的新作。作者以竹枝词的体裁咏唱巴江的山花和女巫的美丽。全诗语言清新明畅，风格朴实自然。

竹枝词 孙光宪、皇甫松皆有此体 千回万转是瞿塘。非关学字学侬肠。 注释：竹枝词，是一种古体诗，起源于巴渝民歌，盛行于唐宋。 千回万转是瞿塘：千回万转形容瞿塘峡的曲折险要，千回万转是说山峦叠嶂，曲折蜿蜒。 非关学字学侬肠：这两句诗表明诗人对瞿塘峡的描述并非出于对字词学习的考虑，而是出自他对这个地方深深的情感和体会。 赏析：这是一首描写瞿塘峡的诗，表达了诗人对三峡险恶的感叹以及对家乡的思念之情

【注释】：巴渝曲：即《竹枝》，古乐府名。巴童：巴地的童男、童女，泛指巴渝地区的民歌歌手。巫神：指巫山神女，相传为巴渝地方的女神。巫神夜归巫庙宿：意谓巫山的神灵夜晚返回巫山神女居住的神庙。 【赏析】：此诗写巴渝地区人民对神祇的崇拜和热爱。“竹枝孙光宪、皇甫松俱有此体。”竹枝词是唐宋间流行的一种民间歌曲，多描写男女爱情，而这里所写却是歌颂神女的爱情。“巴童爱唱巴渝曲”，巴渝是今重庆市的别称

【注释】 竹枝：一种曲调名。孙光宪、皇甫松：唐代诗人。此体：指词。行：行走。朝云：古乐府《神弦歌》中有“朝云游兮”之句，后人以“朝云”代称美女。西来：从西边来，这里暗指子规（即杜鹃）。相语：相告语。 【赏析】 《竹枝》，相传是巴渝一带少数民族的歌曲。唐教坊所传有《竹枝词》，多写男女爱情及风俗生活，风格轻快活泼；后来文人也仿作填词，如李白的《清平调》，张先的词等，但都不如刘禹锡的写得好