世事何堪说。叹而今、龙蛇浩劫，粘胶缠葛。试问百年能有几，渐看满头堆雪。早销尽、冲冠旧发。撒手急归茅屋底，且商量、好度闲风月。吾与也，点之瑟。
从兹显晦行藏别。问余生、山樵野牧，尚堪作合。卖卜补锅无不可，剩有凌兢瘦骨。望前路、危冈高绝。一片雄心谁识取，倩笛声、吹彻仙家铁。应不免，石为裂。
【注释】
①金缕曲：词牌名。②龙蛇浩劫：指国家战乱的年代。③粘胶缠葛：比喻纠缠不清。④试问：怎可。⑤冲冠旧发：意谓壮志未酬，壮年已逝，白发满头。⑥撒手急归茅屋底：意为辞官回家过隐居生活。⑦好度闲风月：意为享受悠闲自在的生活。⑧吾与也：我与他也。⑨显晦行藏别：隐晦行踪、隐晦身份。⑩山樵野牧：山中打柴、野地放牧。⑪无不可：没有什么不可以。⑫瘦骨：形容自己清贫、清贫。⑬仙家铁：仙人的剑。⑭石为裂：石头被震得断裂。⑮应不免：应该免不了。
【赏析】
这是一首感时抒怀之作，作者陈同甫在南宋朝廷任右司谏，曾因直言进谏而遭贬谪。这首词抒发的是作者在国事艰难，社会动乱，个人命运坎坷的境遇下，感慨自己的壮志难酬和报国无门的心情。上阕先写世道之艰难，然后表达自己欲辞官归隐，过闲适生活的心愿；下阕则以“显晦行藏别”三句表明自己虽隐而不失其节，仍希望建功立业，但终因种种原因而无法实现，只得感叹世事难料，壮志难酬。全词语言质朴，情真意切，表现了作者忧国忧民的高尚情怀。
上阕开头两句说：“世事何堪说。叹而今、龙蛇浩劫，粘胶缠葛。”世事是多么难以诉说啊！如今国家正处在动荡不安、战乱频仍的时代。面对此景，作者不禁感慨万分。“龙蛇浩劫”、“粘胶缠葛”形象生动地描绘了国家战乱的混乱局面，表达了作者对国家前途的忧虑。接下来两句是说：“试问百年能有几？渐看满头堆雪。”“百年能有几？”作者发出疑问，感叹人生短暂，岁月无情。“满头堆雪”形象地描绘了作者白发苍苍、年华已逝的情景。这两句既是对国家战乱的控诉，也是对个人命运无奈的感叹。
下阕开头两句是说：“撒手急归茅屋底，且商量、好度闲风月。”既然不能为国家效力，那就不如趁早辞官归隐吧！回到那宁静的茅屋里，过上悠然自得的田园生活。“点之瑟”一句是引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，原诗中有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的句子，此处借用以表达自己对友人的思念之情。
接下来几句是说：“从兹显晦行藏别。问余生、山樵野牧，尚堪作合。”此后就要告别仕途，隐姓埋名了。至于我一生的经历，无论是山中打柴还是野外放牧，都还勉强可以应付。“卖卜补锅无不可”，意思是做占卜算卦的工作或是修补锅具都没有问题。“剩有凌兢瘦骨”，意思是虽然已经变得清贫、清苦，但依然保持着谨慎、坚韧的品质。“望前路、危冈高绝”，“一片雄心谁识取”，意思是展望前方的道路，前方是险峻的高山和遥远的路途。但是，我的一片报国之心却无人能理解，只能借《阳关三叠》之曲来抒发内心的豪情壮志。“倩笛声、吹彻仙家铁”，意思是请笛子吹奏一曲，让那如仙家宝剑般的壮志得以发扬光大。
最后两句是说：“应不免，石为裂。”尽管我极力想保持自己清白正直的人格，但却难免会受到世俗的侵蚀。“应不免”，意思是难免。“石为裂”，意思是石头也会被震得破裂。这里用来形容自己最终也无法摆脱世俗的诱惑，只能屈服于现实。全词至此结束，表达了作者对国家前途的担忧和自己命运的无奈。