西登崆峒，如观五城。云霞垂彩，日月互明。玄鹤绕树，青鹿长生。
翘慕轩皇，问道广成。至人不私，灵符亲授。熟尔心田，窒尔情窦。
驾风乘霓，八表腾骤。人寰秕糠，长乐玄囿。
【注释】
飞龙篇：即《飞龙篇》，为晋代傅咸的一首咏物诗。飞龙，比喻贤才。
西登崆峒，如观五城：登上崆峒山，就像观看了五座城池一样。崆峒山，山名，在今陕西平凉市西北。这里以“观”字暗指作者对贤才的赏识和期待，“如观”则表现了作者的向往之情。
云霞垂彩，日月互明：云彩像锦绣一般美丽，阳光照耀着大地。这里描写了大自然的美景，表达了作者对自然美的赞美之情。
玄鹤绕树，青鹿长生：玄鹤飞翔在树上，青鹿长命不死。这里以鹤、鹿作为象征，寓意贤才们能够长寿多福，为国家和人民做出贡献。
翘慕轩皇，问道广成：仰慕黄帝（轩辕氏），询问广成子如何修道成仙。轩辕氏是中华民族的始祖，广成子则是传说中的仙人，这里以他们为榜样，表达作者追求高远境界的愿望。
至人不私，灵符亲授：圣人不会偏私，神仙会亲自传授给他智慧与能力。这里强调了圣人与普通人的区别，也体现了作者对神仙传说的认同感。
熟尔心田，窒尔情窦：让你的心田成熟，堵住你的情感之门。这里的“心田”是指内心的修养，“情窦”是指情感的冲动。通过这样的描述，表达了作者希望人们内心变得成熟，情感得到升华的愿望。
驾风乘霓，八表腾骤：驾驭风云，乘载彩虹，八方的景色都在迅速飞驰。这里的“驾风乘霓”和“腾骤”都是形容速度之快，让人仿佛置身于仙境之中。
人寰秕糠，长乐玄囿：人间如同秕糠般渺小，但长乐宫却是一片广阔的天地。这里的“人寰”指的是人世间，而“长乐玄囿”则是指长乐宫所在的广阔园林。通过这样的对比，表达了作者对人世间的感慨以及对于理想境界的向往。
【赏析】
《飞龙篇》一诗，以“飞龙”为喻，表达了诗人对贤才的渴望和赞美之情。全诗共八句，每句均以“飞龙”为主题，通过描绘大自然的美景，表达了诗人对自然美的追求和欣赏；同时，通过赞美贤才的崇高地位和伟大成就，表达了诗人对贤才的敬仰之情。此外，诗中还运用了典故和神话元素，增强了诗歌的艺术魅力和深度。
诗的前两句“西登崆峒，如观五城”直接描述了诗人登上崆峒山的情景。这里的“五城”并非指具体的城市，而是借用《史记·淮南衡山列传》中“五城十二池”的典故，寓意贤才遍布四方、各展其才。这种用典手法既增加了诗歌的文化底蕴，又使得表达更加贴切生动。
诗的第三句“云霞垂彩，日月互明”描绘了天空中云霞的美丽景象，以及太阳和月亮相互辉映的场景。这里的“互明”不仅形象地描绘了日月交相辉映的景象，更寓意了贤者之间相互扶持、共同进步的美好愿景。同时，这也体现了诗人对美好事物的追求和赞美之情。
诗的第四句“玄鹤绕树，青鹿长生”以玄鹤和青鹿为喻，赞美了贤者的高洁品质和长寿生命。这里的“玄鹤”、“青鹿”分别象征着贤者的高尚品质和永恒生命力。通过这样的比喻，诗人表达了对贤才的崇敬之情和对他们长寿多福的祝福。
诗的第五句“翘慕轩皇，问道广成”直接点明了诗人仰慕先圣、追求高远的境界。这里的“轩皇”指黄帝（轩辕氏），是中华民族的始祖；而“广成子”则是传说中的仙人。通过这样的表达方式，诗人表达了对先圣和仙人的敬仰之情以及自己追求高远境界的决心。
紧接着，诗的第六句“至人不私，灵符亲授”强调了圣人无私、神仙会亲自传授智慧与能力的特点。这里的“至人”和“灵符”都是对圣人和神仙的尊称，表达了诗人对圣人和神仙的敬仰之情以及对其智慧与能力的向往。
诗的第七句“熟尔心田，窒尔情窦”则是对读者的期望，希望他们能够成熟自己的内心，堵住自己的情感冲动。这里的“熟尔心田”和“窒尔情窦”都是对读者的鼓励和期望，表达了诗人希望通过教育引导人们走向成熟，避免情感失控。
诗的第八句“驾风乘霓，八表腾骤”则以夸张的手法展现了诗人对风、云、彩虹等自然景象的热爱以及自己驾驭这些景象的能力。这里的“驾风乘霓”和“腾骤”都是形容速度之快，让人仿佛置身于仙境之中的感觉。通过这样的表达方式，诗人表达了自己对大自然的热爱以及对美好境界的追求和向往。
《飞龙篇》一诗以“飞龙”为喻，通过描绘大自然的美和赞美贤才的成就，表达了诗人对美好事物的追求和赞美之情。同时，诗中还运用了典故和神话元素，增强了诗歌的艺术魅力和深度。