长生何处得真传，径入名山住十年。
共说墨符能役鬼，又参丹诀拟升仙。
吹箫坐久云生石，炼药迟眠月满天。
我亦愿游方外者，安期应笑早华颠。
【注释】
长生：长生不老。真传：真正的传授。名山：有名的山。墨符、丹诀：道教炼丹术的秘方，指《太上黄庭内景玉经》。云生石：道士坐定后，云起石上。坐久：修炼时久久盘膝而坐。炼药：炼制丹药。早华颠：指年纪尚轻就成仙。
【赏析】
此诗为诗人赠给薛炼师的一首七言律诗。全诗从炼丹入手，以写炼丹之难及炼丹者的高深莫测，最后抒发了自己渴望学道成仙的愿望及对友人的祝愿。
首联“长生何处得真传”，直截了当地提出问题，引出下文。“长生”是人们追求的目标，也是诗人向往的人生理想，所以诗人一开口就提出了这个主题。但如何实现这一目标呢？诗人没有正面回答，而是从另一个角度入手，即“长生”不是随便就能获得的，必须经过艰苦的修炼才能获得真正的传授。“长生何处得真传”一句中，“何方”二字点明了“长生”的途径，而“真传”则表明了其途径的正确性。
颔联“径入名山住十年”。这是炼丹者的生活。在名山修炼，住上十年，说明他十分虔诚地对待自己的修炼事业。
颈联两句：“又参丹诀拟升仙”，“吹箫坐久云生石”是炼丹者修炼过程中的两个典型场面。这两句诗不仅写出了炼丹过程的艰难，而且写出了炼丹者的精神风貌。炼丹者虽然在精神上经受着巨大的压力，但他仍能保持冷静的态度，面对现实，不为困难所吓倒；他还保持着乐观的心态，相信总有一天能够达到目的。
尾联“我亦愿游方外者，安期应笑早华颠”。这是诗人对自己未来命运的安排。既然自己不能像炼丹者那样炼出丹药来，那就只能学道成仙，到外面世界去游历一番，领略一番世间风情，过过神仙般的生活。最后诗人希望薛炼师早日成仙，不要嘲笑自己年轻时就开始追求神仙之道。
这首诗表现了诗人对神仙世界的向往之情，同时也体现了他对于世俗生活的淡薄和超然。整首诗意境优美，构思巧妙，语言简练，富有哲理。