士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。
鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
诗句：
1 士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
- 处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
- 事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。
- 鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。
- 作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
- 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
- 节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。
- 谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
译文：
- 士君子如果不能帮助他人渡过难关，遇到别人痴迷的时候，用一句话来提醒他们；遇到别人面临紧急困难时，用一句话来帮助他们解决。这样的行为就是无尽的功德。
- 自己处事总能发现可以学习的地方，别人做事情总是想到自己的利益。前者能引导人们向善，后者会让人们走向错误的方向。这两者的差别就像天堂和地狱一样。
- 事业与文章虽然随时都可能消失，但一个人的精神却永远年轻。名声和财富随着时代的变化而改变，但一个人的道德品质却在千秋万代中得以传承。人们不会因为名利而去改变这些品质。
- 如果鱼儿被渔网捕捉，那么它们就会被囚禁；如果螳螂贪婪地捕食，那么它也会遭到其他的鸟儿的攻击。在事物之中隐藏着复杂多变的情况，智慧和技巧并不能依赖。
- 做人如果没有真诚的心，就变得虚伪，做事没有圆滑的态度，就会显得笨拙。
- 对于一些无法立刻明了的事情，如果放宽心态，也许就能够明白真相；对于那些坚决拒绝的事情，如果稍微宽容一些，也许就能够化解。不要急躁地处理问题，这样反而会使情况变得更糟。
- 道德高尚的人能够像青云一样高洁，而文才出众的人能够像雪一样纯洁。如果不能通过道德的修养来提升自己，那么最终也会被个人的欲望所束缚。
- 在事情最兴盛的时候感谢别人，在独自居住的时候保持谦逊。在细微之处要谨慎行事，对那些不求回报的人给予帮助。
赏析：
这是一首关于人际交往和自我修养的诗，诗人通过对士君子的行为准则、人性的善恶以及人生态度的描绘，传达了作者对于道德修养和个人修养的重视。诗中强调在面对不同的人和情境时，应该采取不同的应对策略，既要有智慧去应对复杂的人际关系，也要有恒心去坚持自己的道德原则。同时，诗人也警示人们在追求名利的过程中，不应迷失自我，要始终保持一颗真诚善良的心。整首诗语言简练，寓意深刻，是中华文化传统美德的生动体现。
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