却说曹操欲斩刘岱、王忠。孔融谏曰：“二人本非刘备敌手，若斩之，恐失将士之心。”操乃免其死，黜罢爵禄。欲自起兵伐玄德。孔融曰：“方今隆冬盛寒，未可动兵，待来春未为晚也。可先使人招安张绣、刘表，然后再图徐州。”操然其言，先遣刘晔往说张绣。晔至襄城，先见贾诩，陈说曹公盛德。诩乃留晔于家中。次日来见张绣，说曹公遣刘晔招安之事。正议间，忽报袁绍有使至。绣命入。使者呈上书信。绣览之，亦是招安之意。诩问来使曰：“近日兴兵破曹操，胜负何如？”使曰：“隆冬寒月，权且罢兵。今以将军与荆州刘表俱有国士之风，故来相请耳。”诩大笑曰：“汝可便回见本初，道汝兄弟尚不能容，何能容天下国士乎！”当面扯碎书，叱退来使。
张绣曰：“方今袁强曹弱；今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？”诩曰：“不如去从曹操。”绣曰：“吾先与操有仇，安得相容？”诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”绣从其言，请刘晔相见。晔盛称操德，且曰：“丞相若记旧怨，安肯使某来结好将军乎？”绣大喜，即同贾诩等赴许都投降。绣见操，拜于阶下。操忙扶起，执其手曰：“有小过失，勿记于心。”遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。
在《三国演义》第二十三回中，“祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑”这一章节描绘了三国时期的政治斗争和人物性格的复杂性。曹操欲斩刘岱、王忠，孔融劝阻，建议先招安张绣、刘表再图谋徐州。而祢衡则因曹操轻视他而脱光衣服辱骂曹操，显示了他的傲气与不屈。
在这一节中，祢衡的裸衣骂贼成为了一种象征，代表了他对权力的挑衅和对自身价值的极度自信。然而，他的高傲并未赢得众人的尊敬，反而让他成为了众矢之的。这一情节揭示了个人英雄主义与集体利益之间的矛盾，同时也展现了个体如何在复杂的政治环境中保持自我，最终走向毁灭的过程。
吉太医下毒的事件则是对人性阴暗面的揭露。他在得知董奉想要暗杀曹操后，决定使用药物去害曹操。但最终被曹操发现并施以酷刑。这一情节不仅展示了吉太医的狡猾与残忍，也反映了古代社会中权力的腐蚀作用以及道德沦丧的问题。
本回通过祢衡的裸衣骂贼与吉太医的下毒遭刑两个事件，不仅展现了三国时期的激烈政治斗争和人物性格的复杂性，还深入探讨了个人与集体、自由与约束、正义与邪恶之间的冲突。通过对这些事件的分析和解读，可以更深刻地理解《三国演义》所传达的历史价值和文化内涵。