非无金鼎诀，自少碧山游。
韩生骑白鹿，老子跨青牛。
余亦邀玄鹤，相将访十洲。
遐哉寻玉洞，邈矣度丹丘。
因笑陶贞白，何须不下楼。
【注释】
- 步虚词：道教中的颂神歌，用以超度亡魂的宗教音乐。步虚，指在天空中飘忽不定地行走，是道教中的一种仪式。
- 金鼎诀：指《太上黄庭内景经》中的修炼法门。
- 碧山：指道教中的神仙居所，通常用来形容神仙居住的地方。
- 韩生：指韩愈。韩愈曾游历过道教中的神仙居所，与道教有所交流。
- 青牛：指老子骑过的青牛。
- 玄鹤：指道教中的祥瑞之物，通常用于祈求平安吉祥。
- 十洲：指道教中的仙岛，传说中神仙居住的地方。
- 玉洞：指道教中的仙境，通常用来形容神仙居住的洞穴。
- 丹丘：指道教中的仙境，通常用来形容神仙居住的地方。
- 陶贞白：指陶弘景，他是南朝著名的道士，曾隐居于茅山，与道教有所交流。
【赏析】
这首诗是一首描述道教仪式的诗。诗人通过描绘各种道教元素和人物，表达了对道教信仰的敬仰之情。
首句“非无金鼎诀”，意为不是没有道教的修炼法门。这里的“金鼎”指的是《太上黄庭内景经》中的修炼法门，而“诀”则是指方法或诀窍。
第二句“自少碧山游”，意为自从年轻时就游览过碧山。这里的“碧山”象征着道教中的神秘之地，代表着一种对未知世界的探索和追求。
接着两句“韩生骑白鹿，老子跨青牛”，分别描述了韩愈和老子的形象。韩愈骑着白鹿，老子骑着青牛，这象征着他们各自在道教中的地位和影响力。
接下来的两句“余亦邀玄鹤，相将访十洲”则是诗人邀请其他人一同参加道教仪式，一起去探寻那些神秘的仙岛。这里的“玄鹤”和“十洲”都是道教中的吉祥物和象征。
最后两句“遐哉寻玉洞，邈矣度丹丘”则是诗人在道教仪式结束后，感叹自己已经远离了世俗生活，来到了一个遥远的地方。这里的“玉洞”和“丹丘”都是道教中的仙境，代表着一种超脱尘世的生活状态。
整首诗以道教仪式为背景，通过描绘各种道教元素和人物，表达了对道教信仰的敬仰之情。同时，诗中也蕴含了一种超脱世俗、追求精神升华的人生态度。
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