杭人佞佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。

余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟，亦出城荡舟为湖游。霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声。声微细，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉。余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

霞轩著白袷衫，立月中，凉蝉触箫，警而群噪，夜景澄澈，画船经堤下者，咸止而听。有歌而和者。诒孙顾余：“此赤壁之续也。“

余读东坡《夜泛西湖五绝句》，景物凄黯。忆南宋以前，湖面尚萧寥，恨赤壁之箫，弗集于此。然则今夜之游，余固未袭东坡耳。夫以湖山遭幽人踪迹，往往而类，安知百余年后，不有袭我者？宁能责之袭东坡也？

湖心泛月记
杭人佞佛，以六月十九日为佛诞

诗一：杭人佞佛，以六月十九日为佛诞。先一日，阖城士女皆夜出，进香于三竺诸寺，有司不能禁，留涌金门待之。

注释与译文：

  • 杭人佞佛：杭州的人们迷信佛教。
  • 六月十九日为佛诞：六月十九日是佛教徒的节日。
  • 先一日，阖城士女：在这一天之前的一天，全城的男女都出来。
  • 进香于三竺诸寺：在三座著名的寺庙中敬献香火。
  • 有司不能禁：虽然有官员试图阻止，但未能成功。
  • 留涌金门待之：官员们被留在城门等待。

赏析：

此句描述了杭州市民对佛教的虔诚和节日前的繁忙状态，展示了当时社会对宗教活动的热烈响应。同时，“有司不能禁”表达了官方在处理此类事件时的无力感，突显了民间信仰的力量。

诗二：余食既，同陈氏二生霞轩、诒孙亦出城荡舟，亦出城荡舟为湖游。

注释与译文：

  • 余食既：吃完晚餐后。
  • 同陈氏二生：和陈家的两位年轻人一起。
  • 霞轩：指陈氏家中的一名成员，名为霞轩。
  • 诒孙：另一位陈氏家中的成员，名叫诒孙。
  • 亦出城荡舟：也离开城市在湖上划船游玩。

赏析：

这句描述了一个家庭和朋友在饭后一同外出享受自然美景的情景，突出了休闲生活的惬意以及与家人朋友共度时光的乐趣。

诗三：霞轩能洞箫，遂以箫从。月上吴山，雾霭溟蒙，截然划湖之半。幽火明灭相间约丈许者六七处，画船也。洞箫于中流发声。声微细，受风若咽，而凄悄哀怨。湖山触之，仿佛若中秋气。

注释与译文：

  • 霞轩能洞箫：霞轩擅长吹箫。
  • 遂以箫从：因此带着箫同行。
  • 月上吴山，雾霭溟蒙：月光照亮了吴山，周围笼罩着一层薄雾和淡淡的云烟。
  • 幽火明灭相间约丈许者六七处：远处灯光时隐时现，间隔大约有一丈左右的地方有六七处。
  • 画船也：这些灯光看起来像是画船上的装饰。
  • 箫于中流发声：在江流中央吹起了箫。
  • 声微细，受风若咽：声音非常细小，好像被风吹得断断续续。
  • 而凄悄哀怨：声音凄凉而又带有哀伤之情。
  • 湖山触之，仿佛若中秋气：湖上的山峦似乎都被这哀怨的气氛所感染。

赏析：

这一段描绘了一幅宁静而略带忧郁的画面，箫声与夜晚的景色交织在一起，营造出一种深深的秋意和孤独的情感。通过这种艺术手法，作者成功地传达了一种深刻的情感体验和对自然美景的赞美。

诗四：雾消，月中湖水纯碧，舟沿白堤止焉。余登锦带桥，霞轩乃吹箫背月而行，入柳阴中。堤柳蓊郁为黑影，柳断处乃见月。

注释与译文：

  • 雾消：云雾消散了。
  • 月中湖水纯碧：月亮下的湖水变得异常清澈碧绿。
  • 舟沿白堤止焉：船只沿着白堤停靠。
  • 余登锦带桥：作者本人登上了锦带桥。
  • 霞轩乃吹箫背月而行：霞轩背着月光吹箫。
  • 入柳阴中：进入了柳树成荫的地方。
  • 堤柳蓊郁为黑影：长长的柳条形成了一道道黑影。
  • 柳断处乃见月：柳树稀疏的地方可以看到月亮。

赏析：

这一段描写了夜晚的美丽景色和人物的活动，强调了自然美与人文活动的结合。通过这样的描绘，不仅展现了西湖的自然景观，还表现了人们在自然环境中的互动和感受。

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