古史甚多，而人独贪看《三国志》者，以古今人才之聚，未有盛于三国者也。观才与不才敌不奇，观才与才敌则奇；观才与才敌，而一才又遇众才之匹不奇，观才与才敌，而众才尤让一才之胜则更奇。吾以为《三国》有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。历稽载籍，贤相林立，而名高万古者，莫如孔明。其处而弹琴抱膝，居然隐士风流；出而羽扇纶巾，不改雅度。在草庐之中，而识三分天下，则达乎天时；承顾命之重，而至六出祁山，则尽乎人事。七擒八阵，木牛流马，既已疑鬼疑神之不测；鞠躬尽瘁，志决身歼，仍是为臣为子之用心。比管乐则过之，比伊吕则兼之，是古今来贤相中第一奇人。历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者，莫如云长。青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。作事如青天白日，待人如霁月光风。心则赵抃焚香告帝之心，而磊落过之；意则阮籍白眼傲物之意，而严正过之：是古今来名将中第一奇人。历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操。听荀彧勤王之说，而自比周文，则有似乎忠；黜袁术僭号之非，而愿为曹侯，则有似乎顺；不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；不追关公以全其志，则有似乎义。王敦不能用郭璞，而操之得士过之；桓温不能识王猛，而操之知人过之。李林甫虽能制禄山，不如操之击乌桓于塞外；韩侂胄虽能贬秦桧，不若操之讨董卓于生前。窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急欲篡晋：是古今来奸雄中第一奇人。有此三奇，乃前后史之所绝无者。故读遍诸史，而愈不得不喜读《三国志》也。
《读三国志法》是毛宗岗在《三国志》的批注中提到的三国时代三位历史人物的评价。以下是逐句释义：
- 诸葛孔明：他以卓越的智慧和谋略闻名于世，其智略被赞为“智绝”。诸葛亮不仅在军事上表现出色，如七擒孟获、木牛流马等奇策，还在内政上也显示出超凡的组织与规划能力。他的治国理念，如谨慎而坚定的用人策略，也体现了他对政治艺术的深刻理解。他的一生，无论是在草庐中隐居，还是在乱世中辅佐刘备建立蜀汉，都展现出了非凡的智慧和毅力。
- 关云长：关羽被誉为“义绝”，其忠诚和勇武是无人能及的。他在曹操营下过五关斩六将的故事，展现了他无畏的个人勇气和对主公刘备的绝对忠诚。关羽的形象在中国历史上被塑造为武圣，象征着正义与勇敢的象征。他的一生充满了传奇色彩，无论在战场上还是在民间，都赢得了极高的声誉和尊敬，成为中国文化中一个不朽的英雄形象。
- 曹操：曹操以其奸雄的形象著称，他的智谋和手段足以吸引并驾驭人才。他能够听取荀彧的建议，改变袁术的行为以顺应时势，不杀陈琳以显示宽容，这些做法都展示了他的政治手腕和战略眼光。同时，曹操在对待敌对势力的态度上表现出了极大的灵活性和决断力，如在击败袁绍后，他并未乘胜追击，而是选择了保存实力，为后来的统一大业奠定了基础。
毛宗岗通过《读三国志法》，为我们揭示了诸葛亮、关羽和曹操三人各自独特的人格魅力和政治智慧，他们各自在不同的领域内展示了非凡的成就和影响力。这不仅是对三国时期历史的一次精彩回顾，也是对中国历代优秀文化的一次深情致敬。