读《三国志》者，当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何？蜀汉是也。僭国者何？吴、魏是也。闰运者何？晋是也。魏之不得为正统者，何也？论地则以中原为主，论理则以刘氏为主。论地不若论理，故以正统予魏者，司马光《通鉴》之误也。以正统予蜀者，紫阳《纲目》之所以为正也。《纲目》于献帝建安之末，大书「后汉昭烈皇帝章武元年」，而以吴、魏分注其下。盖以蜀为帝室之胄，在所当予：魏为篡国之贼，在所当夺。是以前则书「刘备起兵徐州讨曹操」，后则书「汉丞相诸葛亮出师伐魏」，而大义昭然揭于千古矣。夫刘氏未亡，魏未混一，魏固不得为正统；迨乎刘氏已亡，晋已混一，而晋亦不得为正统者。何也？曰：晋以臣弑君，与魏无异，而一传之后，厥祚不长，但可谓之闰运，而不可谓之正统也。至于东晋偏安，以牛易马，愈不得以正统归之。故三国之并吞于晋，犹六国之混一于秦，五代之混一于隋耳。秦不过为汉驱除，隋不过为唐驱除。前之正统，以汉为主，而秦与魏、晋不得与焉；亦犹后之正统，以唐宋为主，而宋、齐、梁、陈、隋、梁、唐、晋、汉、周俱不得与焉耳。且不特魏、晋不如汉之为正，即唐、宋亦不如汉之为正。炀帝无道，而唐代之，是已惜其不能显然如周之代商；而称唐公，加九锡，以蹈魏晋之陋辙，则得天下之正不如汉也。若夫宋以忠厚立国，又多名臣大儒出乎其间，故尚论者以正统予宋。然终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐；而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，则得天下之正亦不如汉也。唐、宋且不如汉，而何论魏、晋哉？高帝以除暴秦、击楚之杀义帝者而兴，光武以诛王莽而克复旧物，昭烈以讨曹操而存汉祀于西川。祖宗之创之者正，而子孙之继之者亦正，不得但以光武之混一为正统，而谓昭烈之偏安非正统也。昭烈为正统，而刘裕、刘知远亦皆刘氏子孙，其不得为正统者，何也？曰：裕与知远之为汉苗裔，远而无徵，不若中山靖王之后，近而可考。又二刘皆以篡弑得国，故不得与昭烈并也。后唐李存勖之不得为正统者，何也？曰：存勖本非李而赐姓李，其与吕秦、牛晋不甚相远，故亦不得与昭烈并也。南唐李昪之亦不得继唐而为正统者，何也？曰：世远代遐，亦裕与知远者比，故亦不得与昭烈并也。南唐李升不得继唐而为正统，南宋高宗独得继宋而为正统者，何也？高宗立太祖之后为后，以延宋祚于不绝，故正统归焉。夫以高宗之杀岳飞、用秦桧，全不以二圣为念，作史者尚以其延宋祚而归之以正统，况昭烈之君臣同心、誓讨汉贼者乎？则昭烈之为正统，愈无疑也。陈寿之《志》未及辨此，余故折衷于紫阳《纲目》，而特于演义中附正之。
《三国志》读法
探究正统与闰运历史哲学
- 正统定义与历史背景
- 三国时期正统国家识别
- 司马光误判原因分析
- 蜀汉和吴魏历史地位
- 闰运与僭国之区别
- 晋朝历史定位
- 晋朝合法性争议
- 晋朝与魏晋无异观点
- 刘氏未亡前正统理论
- 刘备起兵与正统关系
- 汉昭烈皇帝章武元年标注
- 刘备与蜀汉联系
- 蜀汉正统确立过程
- 紫阳纲目对正统认定
- 后汉昭烈皇帝章武元年解读
- 蜀汉与魏国关系
- 魏晋闰运历史观
- 魏晋作为篡国贼立场
- 论地理正统之辨析
- 魏晋与晋朝对比
- 晋朝闰运历史评价
- 司马光错误及改正
- 晋朝在位时间与统治质量
- 晋朝与魏晋相同点
- 东晋偏安与历史影响
- 牛易马政策下政治不稳定
- 东晋政权合法性探讨
- 东晋对三国统一贡献
- 三国并吞于晋历史地位
- 六国统一与三国统一比较
- 五代与隋朝统一性质
- 秦、唐、宋在三国中角色
- 后世正统观演变
- 唐代至宋代正统观念
- 后代正统与前代差异
- 后代正统观发展
- 结论与未来思考
- 正统历史哲学总结
- 历史哲学对现代启示
- 历史研究方法重要性