听罢兰台鼓。
信从来、消魂惟别。
黯然难语。
说礼敦诗周旋久，梦绕两公堂户。
把人物、恒沙量数。
只有惺惺解怜惜，是斯文、未丧天公许。
识字矣、者般苦。
落红已葬燕支土。
算杨花飘茵入溷，年年谁主。
猿鹤形骸麋鹿性，未可久居亭墅。
况臣是、孤生寒窭，衮衮诸公登台省，看明时、无阙须人补。
不才者、义当去。
【注释】
兰台：指御史台，古代御史大夫的官邸。鼓声阵阵，使人听了令人伤心。
消魂:形容悲伤到极点，心里十分难过。惟:只。别:离别。
梦绕:梦见。两公堂户:指朝廷内外。
恒沙:佛经中所说的一个数。
惺惺:清醒、明白事理的人。解:能够理解。怜惜:同情爱惜。斯文:这里指儒家学说。天公:指天地自然。许:许可。
识字矣:意思是有文化了。者般苦:这是指自己辛苦读书学习的过程。
落红已葬燕支土:指落叶飘零，埋葬在燕支山(今新疆天山)上。燕支山是古昆仑山，位于今中国新疆西部。
算:想。杨花飘茵入溷:想那柳絮随风飘舞落到厕屋中去，被粪坑里的蛆虫吃掉。杨花和柳絮都是春天常见的景物，此处用来形容飘飞不定的柳絮。年年谁主:每年都是谁主宰呢？主，主宰、支配。
亭墅(shù树丛):别墅，宅第。形骸:形体，指身体。麋鹿性:像麋鹿一样性情。这里指人的性格。
孤生寒窭:孤独无依，生活清贫。寒窭,贫穷困苦。诸公登台省:指那些高官显贵们在朝廷里做官。台省，指皇帝居住的地方——宫。
明时:美好的时代。阙:缺。阙，指缺点、缺陷。须人补:需要有人来填补空缺。
不才者:没有才能的人。义当去:应该离去。义，情义。
【赏析】
《贺新郎·送胡邦衡往江西》是宋代豪放派词人辛弃疾的作品。此词是作者于宋高宗绍兴三十二年（1162）为朋友胡铨送别所作。胡铨曾上书力劝南宋王朝起用李纲，反对议和投降。不久因与宰相意见不合而遭贬谪。次年春，他乘船离开临安前往广东任职。这时作者正被调任福建转运副使，路过临安送别胡铨。当时，金朝军队大举南侵，南宋朝廷内部一片混乱，对金屈膝求和的呼声日高。这首词表达了作者对民族危亡的关切和对爱国志士的同情，同时流露出壮志难酬的抑郁情怀和壮烈悲愤之情。
首句写词人听罢兰台的鼓声后心情沉重。兰台是御史台的代称，御史台是掌管监察御史的机构，负责监督弹劾百官的不法行为，所以兰台的鼓声，也就成了词人心头沉痛的回响。“信”字下得沉重，表明词人对于国家的命运感到绝望，内心充满了悲痛和忧虑。
次句写词人因为听到兰台之鼓而感到伤心，难以说出自己的感受。这里的“别”，指的是告别的意思；而“消魂”则写出了词人因为听到兰台之鼓而感到心碎神伤，仿佛要被悲伤所淹没一般的痛苦感受。“犹”字用得极为准确，它不仅写出了词人的极度悲痛感受，而且也表明了他对即将离别的不舍和无奈。
第三句则是词人对于自己所学知识的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“量数”是指计算和比较的意思。通过这个词语的运用，词人表达了自己对于知识的价值的怀疑和困惑，同时也表达了自己对于未来的无奈和失望。
第四句则是词人对于自己所经历的一切的回忆。他曾经在梦中反复梦见朝廷内外的情况，希望能够得到一些启示或帮助。然而现实却是残酷的，他无法改变现状，只能默默承受这一切。这里的“说礼敦诗”是指他曾经努力学习儒家经典，希望可以成为有用的人才；而“梦绕两公堂户”则是说他经常做梦梦见朝廷内外的情况，希望能够得到一些启示或帮助。通过这个词语的运用，词人表达了自己对于现实的无奈和失落感。
第五句则是词人对于自己所遭遇的事情的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“恒沙”是指无穷无尽的概念，而“量数”则是计算和比较的意思。通过这个词语的运用，词人表达了自己对于知识的价值的怀疑和困惑，同时也表达了自己对于未来的无奈和失望。
第六句则是词人对于自己所经历的一切的回忆。他曾经在梦中反复梦见朝廷内外的情况，希望能够得到一些启示或帮助。然而现实却是残酷的，他无法改变现状，只能默默承受这一切。这里的“落红已葬燕支土”是指他曾经为了追求理想而付出了巨大的努力和牺牲，但是最终却一无所有地回到了家乡；而“猿鹤形骸麋鹿性”则是说他虽然身处逆境，但是仍然保持着一颗坚韧不屈的心，希望能够继续追求自己的理想和信仰。
第七句则是词人对于自己所遭遇的事情的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“年年”是指每年都会有新的变化和挑战，而“谁主”则是问谁来掌控这一切呢？通过这个词语的运用，词人表达了自己对于未来的担忧和不安。
第八句则是词人对于自己所遭遇的事情的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“杨花飘茵入溷”是指他所经历的一切都如同飘零的杨花一样微不足道和短暂，无法改变任何事物的本质。而“年年”则是说这种状况每年都会发生一遍，没有任何变化和改变的可能。通过这个词语的运用，词人表达了自己对于现实的无奈和失望。
第九句则是词人对于自己所遭遇的事情的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“猿鹤形骸麋鹿性”是指在这个世界上只有那些像猿猴和鹤一样具有高尚品格的人才能够真正理解和关心别人的感受；而“未可久居亭墅”则是表示他们不应该长期居住在这样的环境中，应该尽快离开这个地方去寻找更好的机会和出路。
第十句则是词人对于自己所遭遇的事情的感慨。他曾经把人物和历史典故一一记下来，积累了大量的知识，但是这些知识最终又能有多少用处呢？这里的“况臣是、孤生寒窭”是指他的身世背景和生活环境都非常艰苦和艰难；而“衮衮诸公登台省”则是指在朝廷里有很多有权有势的人正在忙着处理各种各样的事务；通过这个词语的运用，词人表达了自己对于社会的不满和失望情绪。
最后一句则表达了词人的无奈和决心。他表示自己没有能力改变自己的命运和处境，因此决定离开这个充满矛盾和冲突的社会环境回到自己的家乡过平静的生活。这里的“不才者、义当去”是指他是一个没有才能的人，因此应该离开这个充满矛盾和冲突的社会环境回到自己的家乡过平静的生活。