妻子情。
终不久。
只是生存诈亲厚。
未容三日病缠绵。
隈地憎嫌百般有。
【注释】
普劝四众依教修行：普，普遍、广大。四众指出家众和在家众。
妻儿情：妻子儿女之情。
终不久：最终不会有长久的。
只是生存诈亲厚：只是为了生存而伪装得亲切有礼。
未容三日病缠绵：不允许三天之内生病缠身。
隈地憎嫌百般有：在狭隘的地方憎恨别人，百般挑剔指责。
【赏析】
诗是一首佛门偈语，劝诫人们要“依教修行”，不要因为一时之私情而耽误了正事。这首诗语言通俗易懂，但含义深刻，耐人寻味，是一篇很有哲理意味的佛教格言。
首句“普劝四众依教修行”直切主题，开导众生，希望他们能够按照佛法来修炼自己。这一句中，“普”字表明了佛法的广泛适用性；“四众”则是指出家人和在家众，也就是所有人。这里的“依教修行”指的是按照佛法的规定去修行，以达到解脱的目的。
第二句“鸡鸣丑 其六”中的“鸡鸣丑”可能是指某种特定的时辰或者仪式，但这并非关键。重要的是理解这一行为背后的含义。在佛教文化中，鸡鸣通常被视为新的一天的开始，代表着重新开始、摆脱过去。因此，在这里，“鸡鸣丑”可能是在暗示着某种重新开始的时刻。
第三句“妻子情”则直接点明了诗的主题。这里所说的“妻子情”指的是夫妻之间的情感纠葛。然而，在这首诗中，它并不是主要关注的对象。相反，诗人更多地强调了“终不久”这一观点。这意味着，即使存在夫妻之间深厚的感情纠葛，也不应该因此而耽误了正事。
接下来的几句进一步强调了这一观点。第四句“终不久”再次重申了这一主题。它告诉我们，尽管存在夫妻之间的深厚感情，但不应该因此而耽误了正事。第五句“只”表示程度，意味着只有这样才能更好地处理事情。最后，第六句“生存诈亲厚”则是对前一句的解释。在这里，“诈亲厚”意味着通过伪装来获得亲近感。这种伪装往往是出于自私的目的，而不是真正地关心他人。
第七句“未容三日病缠绵”则进一步揭示了这个问题的本质。这里所说的“三日”可以理解为时间的限制，也可以理解为身体上的不适。无论哪种解释，都表明不应该让疾病持续太久。因为一旦疾病缠绵不愈，就会影响自己的修行和健康。
第八句“隈地憎嫌百般有”则是对前面内容的总结。这里所说的“隈地”可能是指某个特定的环境或地方，而“憎嫌百般有”则表示在那里存在着各种各样的不满和抱怨。这表明，即使在一个相对宽松的环境中，也可能会遇到各种问题。因此，应该尽量避免让自己陷入这样的困境中。
这首诗以简洁明快的语言表达了深刻的哲理，让人深思。通过对“十二时 普劝四众依教修行”、“妻子情”、“终不久”、“只是生存诈亲厚”、“未容三日病缠绵”、“隈地憎嫌百般有”等关键词的注解，我们可以更好地理解这首诗的含义和深意。