神欲出，便收来。神返心中气自回。换丹元，朝玉台。
时运水，日搬柴。寸田一点是根荄。这交梨，常种栽。
【注释】
神：指人的精、气、神。
收：收敛。
神返心中气自回：神归内，则心火自然下降，气便自然上升。
换：更替或交换。
丹元：《太上老君说玉鼎经》称“天一生水”，即以水为丹之本源。又《黄庭外景经》曰：“三景（日、月、星）合，太一明，天地精神生。”故“朝玉台”即指“三景”合一。
时运水，日搬柴：此二句用典出自《云笈七签》卷四十六引《黄庭遁甲契》云：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；地五生土，天十一成之；天六生水，地十二成之。日运五行，周而复始，故谓之‘时运’也。”“日月五星，运五行，以成四时，以生万物”。
寸田一点是根荄：一寸之地，有一块土地，就是一棵小草的根基了。
【赏析】
这首小词，是道教炼丹术中的重要篇章之一，也是《黄庭外景经》中“三景”（日、月、星）合一的体现。全词从“神欲出”到“寸田一点是根荄”，描绘了修炼者通过调神、养神的过程，达到“三景”合一的境界。其中，“三景”合一是道教徒修炼的最高境界，即日月星三光合一，天地精神生。
首句“神欲出，便收来”，描绘了修炼者在修炼过程中，神志要收敛起来，不随意妄动。这是修炼的第一步，也是最重要的一步。只有神志收敛，才能进入修炼状态，开始真正的修炼。
次句“神返心中气自回”，描绘了修炼者在神志收敛后，内心的火气自然下降，气的升降自然平衡。这是对修炼者修炼过程中的一种描述，也是对修炼者内心世界的描绘。通过这一过程，我们可以感受到修炼者内心的平静和安宁，以及他对修炼的执着和坚定。
三、四两句则是对修炼者修炼过程中的具体动作和步骤进行描述。首先是“换丹元”，指的是更换体内的元气或精气；其次是“朝玉台”，指的是朝拜玉台上的神灵或道祖。这两个动作都是道教修炼中的常见做法，旨在通过祭祀神灵或道祖，祈求神灵或道祖庇佑自己的修炼过程，同时也能提升自己的修为和品德。
最后一句“时运水，日搬柴”，则是对修炼者如何在日常生活中保持修炼状态的指导。这需要修炼者在日常生活中，始终保持警惕和专注，随时准备迎接修炼的挑战和机遇。同时，还需要修炼者在日常生活中，不断积累修炼所需的资源和条件，以便在关键时刻能够顺利地进行修炼。
整首词通过对道教修炼过程的描绘，展现了道教修炼的神秘性和魅力，同时也传达了作者对道教修炼的理解和感悟。