俯长江、不占洞庭波，山拔地形高。对扶疏古木，浮图倒影，势压雄涛。门掩翠微僧院，应有月明敲。物换堂安在，断碣闲抛。
不识庐山真面，是谁将此屋，突兀林坳。上层台回首，万境入诗豪。响天心、数声长啸，任清风、吹顶发萧骚。凭栏久，青琴何处，独立琼瑶。
【注释】
俯长江：俯视长江。洞庭波：指洞庭湖的波澜。拔地形高：山势挺拔，凌驾于其他地势之上。
扶疏古木：枝叶繁茂的参天大树。浮图倒影：指寺庙建筑在江水中映出的影子，即塔影或佛阁的倒影。
翠微：青翠的山色。应有月明敲：指当月光明亮的时候，可以听见寺中钟声的敲击。
不识庐山真面目：《题西林壁》诗中有“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”之意。
谁将此屋：是谁将这栋建筑物建造在如此险峻的山间。突兀林坳：形容建筑物耸立在山林之中，显得格外突出、突兀。
上层台：山顶上的楼台。回首万境人诗豪：意谓从楼台上回望，可以看到四周万顷景色，这些景物都融入了诗中。
响天心：指钟声响亮地传遍了整个天空。清风吹顶发萧骚：意为清凉的风吹拂着诗人的头发，让人感到一种凄婉和哀愁。青琴何处：青琴是古代的一种乐器，这里借以比喻诗人自己。独立琼瑶：意谓独自站在高高的山峰上，如同置身于美玉般的仙境之中。
【译文】
我俯视长江，不占领洞庭湖那汹涌澎湃的波浪，山势挺拔，凌驾于其他的地势之上，面对郁郁葱葱的古木，在寺庙建筑的倒影里，它仿佛压住了滔滔的大浪。
我来到寺庙的门前，但见一片青翠的山色掩映在门后，一轮明月洒下清辉，在这幽静的夜晚，传来了寺院中钟声的敲击。
我登上山顶的楼台远眺，只见四周的景色一览无余，这些景色都融入了诗中。听到钟声的回荡，我仿佛感受到风从四面八方吹来，凉爽而清新，吹动了我的发丝，令人感到一种凄婉和哀愁。
站在高处的栏杆旁久久徘徊，我独自站在高高的山峰上，仿佛置身于美玉般的仙境之中，任凭清风轻抚着我的脸庞。
【赏析】
《八声甘州·其二》是宋代词人辛弃疾的作品。这首词上片写景，下片抒情。全词通过写登山观景所见之景与所感之情，抒发了作者对人生无常，世事变迁的感慨。此词开篇即写“俯长江”的壮阔气势，接着写“山拔地形高”“浮图倒影”，再写“月明敲”的宁静境界。最后由静入动，以“凭栏久”结束全词。全词意境宏大开阔，气势磅礴。
上片写景。开头“俯长江，不占洞庭波”二句为全词定下了雄阔悲凉的基调。“俯”字写出了作者的立足点，也表明了词人要登临远望的强烈愿望。“不占”二字写出了作者对于长江浩瀚无边、吞吐百川的气概的赞叹。“不占”与“拔地形高”相呼应；“洞庭波”指洞庭湖的波澜。两句的意思是说长江的波涛滚滚，浩渺无边，它并不去占领洞庭湖那汹涌澎湃的波涛。言外之意，长江的波涛更为浩渺无边。“山拔地形高”一句承上“不占”而来，进一步描写了长江的气势。“山拔地形”，是指群山高耸入云的形势。“地形”，犹言地形地貌。“拔”，有突起、高出的意思。“高”字与“拔”字相互映衬，更加强调了群山的高耸入云之势。“对扶疏古木”三句是描写山中景象，也是写景的重点部分。
“扶疏”一词用来形容树叶茂盛的样子。“古木”，指参天大树。“浮图倒影”，指的是寺庙建筑在江水中映出的影子。“势压雄涛”，意思是说寺庙的建筑高大雄伟，它似乎压得滚滚江水不敢出声。这几句的意思是说，群山高耸，树木茂盛，在寺庙建筑的影子里，它仿佛压住了滔滔的江水。
“门掩翠微僧院”四句是描写山下的景象。“门掩翠微”，是说寺庙的门紧紧地关上了；“翠微”，指青翠的山色。“应有月明敲”。意思是说在明亮的月光下，寺庙中的钟声应该可以听到吧！“应”，表推测的语气。“物换堂安在”，是说随着时间的流逝，物是人非，那些已经废弃不用的老房舍还在不在呢？“断碣”，指被折断的石碑。“闲抛”，“抛”通“消”。意思是说那些已经被人毁坏了的石碑现在在哪里？
“不识庐山真面目，谁将此屋，突兀林坳。上层台回首，万境入诗豪。响天心、数声长啸，任清风、吹顶发萧骚。”这几句写的是作者站在山顶上俯瞰下面的景象，并从中感悟出了人生的哲理。“不识庐山真面目”是借用了晋代陶弘景的故事。“庐山”在江西省九江市南面，东接星子县，南连武宁县、修水县，西邻永修县，西靠星子县；北靠都昌县和永修县。山上奇峰怪石多，瀑布溪涧盛，云雾变幻无穷，素称匡庐。庐山自古以来就是文人墨客向往的地方，历代许多文人雅士都留下了赞美庐山的诗句。陶宏景因隐居庐山，自号山巨鹿先生，世称陶隐君，他常在山中采药炼丹。有一天，他在山中散步时突然觉得头晕目眩，就坐下来休息。这时忽然听到有人说话：“你为什么不下山？”陶弘景四处张望并没有发现说话的人，又听到了说话的声音：“我是仙人许逊。”陶弘景又问：“您为什么住在深山老林里？”许逊回答说：“你为什么不下来和我一起住？”陶弘景听了以后觉得很惭愧便说：“我一向喜欢山水，所以一直留在山里。”许逊笑着说：“你错了，你看那层峦叠嶂的山峰，哪一座不是悬崖峭壁呢？你怎么能停留在上面呢？”于是许逊就教给陶弘景一套方法，让他到山下去炼成丹药。陶弘景按照许逊说的去做了以后果然炼成了仙丹。后来他又修炼了很多年终于升仙而去。陶弘景在世时曾写过一首诗叫《游仙诗》，其中有一句“我欲因之梦吴越”就是说陶弘景想乘着仙鹤飞到吴越一带去游玩。《题西林壁》诗中写道“不识庐山真面目”也就是这个意思，意思是说他虽然知道庐山很高，但是没有亲自到过庐山去，所以无法了解它的真正面貌。因此，他就向庐山请教。“谁将此屋”就是问是谁把这座房子建造在这么险峻的山间的。“突兀林坳”，是说这座房子建在那么险峻的山间，就像一座山峰一样突立在树林中一样。“上层台回首，万境入诗豪。”意思是说从楼台上回望四周，可以看见周围所有的景色都进入了诗歌之中。“响天心、数声长啸”，意思是说在这宽广的天空下，可以听到几声长啸。“任清风、吹顶发萧骚。”意思是说任由清凉的风吹拂自己的头发，使自己感到一种凄婉和哀愁。“青琴何处”，是说青琴是什么人？在这里青琴是作者自称。青琴是古代一种乐器的名字。据《古今注》记载：“琴者禁声之器也。”《列子》中说：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”伯牙鼓琴，钟子期听琴，二人心灵相通。伯牙死后，钟子期死了五十年才去世，伯牙临终前弹奏一曲《高山流水》，钟子期听后赞不绝口，说：“善哉乎鼓琴！”这就是成语“知音”的来源。伯牙死时摔琴绝弦，终生不复弹，后人把这种感情叫做“断弦之思”。青琴是作者自称，意思就是说青琴这个人在哪里呢？“独立琼瑶”，是说一个人独自站在高高的山峰上，就好像置身于美玉般的仙境之中一样。“琼瑶”，是美玉的意思。《楚辞·九歌》中就有“朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝。”《汉书·终军传》中也有“乃作书谒武帝……愿赐归骸骨于泉壤兮……”等诗句。