门前山可久长看。留住白云难。溪虚却与云相傍，对白云、何必深山。爽气潜生树石，晴光竟入栏干。
旧家三径竹千竿。苍雪拂衣寒。绿蓑青笠玄真子，钓风波、不是真闲。得似壶中日月，依然只在人间。
【解析】
本词为赠蒋道录溪山堂之作。上片写溪山胜景，表现了作者对蒋道录溪山堂的喜爱之情；下片则抒发人生感慨，表达了作者对官场生活的厌倦和对隐居生活的喜爱。
【答案】
译文：
门前的山可以长长地观看。留住白云很难。清溪空阔，却与白云相依相伴，面对白云，何必去深山隐居？树石之间，爽气潜生，阳光竟能进入栏干。
旧时家中有三棵竹，有上千竿竹子。苍雪拂衣寒，绿蓑青笠玄真子，钓风波、不是真闲。得似壶中日月，依然只在人间。
注释：“风入松”调名，又名“风入松慢”、“塞鸿秋”、“风入松令”。双调一百零九字，前阕四平韵，结句三叶韵，後阕五言六韵或六言七韵。
门：门户。
山可久看：可以长久观赏。
云：此处指云雾。
却：反而。
相傍：相对而立。
苍雪：青色的雪。
玄真子：传说是赤松子、王乔、安期公等仙人。
【赏析】
全篇借咏山水以寄情，首二句赞美友人蒋道录溪山堂之胜景，后二句则抒发自己退居林泉之志趣。
起笔“门前山可久看”，点题，表明这是一首送别诗。但“山可久看”并非实写，而是虚写。“山可久看”四字，既点明地点，又点出时间，还透露出诗人对友人的一片深情厚意。因为“久看”，所以“留难”。这句看似平淡，实则蕴涵着无限深情。
“溪虚却与云相傍”，是紧承上一句而来。这一句中的“溪”、“云”，也非实指，只是虚写。它形象地写出了友人的溪山堂之美。“相傍”，即相互依偎，相互辉映。这四字，不仅写出了友人溪山堂的自然风光，还写出了溪山堂的环境气氛，更写出了友人的人品。“何必深山”，语意双关。一方面，它写出了友人不慕荣利的性格特点；另一方面，它写出了友人的山水情结。
“爽气潜生树石”句，写友人溪山堂之景。“爽气”指清风明月。这两句是说：清凉的风从树缝中穿过，明月从岩石间升腾而上。“潜生”二字，既写出了月色、风色的幽雅，又写出了其静谧。“晴光竟入栏干”，也是写友人溪山堂之景。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句也是写友人溪山堂之景。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏杆照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室内。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室。这二句是说：晴朗的阳光竟然能透过栏干照射到室。
“旧家”三句，写友人溪山堂之景。“旧家”，是指诗人自己的家。这两句是说：旧日的家中有千竿翠竹，苍白色的雪花拂过衣裳感到寒冷，绿蓑草帽、黑布制成的鱼网、穿着玄色的衣服的渔人，正在垂钓。这二句是说：旧日的家中有千竿翠竹，苍白色的雪花拂过衣裳感到寒冷，绿蓑草帽、黑布制成的鱼网、穿着玄色的衣服的渔人，正在垂钓。这二句是说：旧日的家中有千竿翠竹，苍白色的雪花拂过衣裳感到寒冷，绿蓑草帽、黑布制成的鱼网、穿着玄色的衣服的渔人，正在垂钓。这二句是说：旧日的家中有千竿翠竹，苍白色的雪花拂过衣裳感到寒冷，绿蓑草帽、黑布制成的鱼网、穿着玄色的衣服的渔人，正在垂钓。这二句是说：旧日的家中有千竿翠竹，苍白色的雪花拂过衣裳感到寒冷，绿蓑草帽、黑布制成的鱼网、穿着玄色的衣服的渔人,正在垂钓。
“得似壶中日月”句，写友人溪山堂之境。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典出《庄子·外物》。此句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典出《庄子·外物》。此句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！“壶中日月”，典故出自《庄子·外物》，原指用陶器盛放日月，比喻把日月藏于器内。这两句是说：如果能够像道家所说的那样，把日月放在壶中的话，那么我也可以像壶中的日月一样，永远存在于人间世啊！
“山川”四句，写友人溪山堂之景。这四句是说：在清澈的小溪旁，树木丛中白云飘来荡去。当清爽的风吹过树梢，阳光照耀在溪水上的时候，就仿佛看到碧空澄澈的天宇和灿烂夺目的彩虹横跨在溪水中。“对白云”、“晴光竞入栏干”二句是说：站在高高的亭子里俯视着白云缭绕的群峰，那湛蓝的天空里晴光明媚，彩虹飞架在空中，好像彩虹是从天上垂下来似的。“爽气”句是说：清凉的风穿过树林吹来吹去；“晴光”四字一语双关，既写出了天气晴朗，又写出了景色宜人。“绿蓑青笠玄真子”，写友人溪山堂之境。这两句是说：绿蓑披在身上，戴着斗笠的渔夫悠闲地垂