答言遂起归与兴，迹虽未往心先飞。
三贤事业固同道，用舍安得常情知。
官尊邦国之柱石，望重士林之羽仪。
退舍进用自殊致，大义当以公言推。
不能则止固达识，陈力可行当有为。
圣君知臣贤达节，事有轻重须从宜。
宁拘经礼致为政，自有邦人歌衮衣。
三台明润少微烂，光彩并照大紫微。
子房辟谷方壮岁，张苍作相当厖眉。
曹参置酒坐公府，晋贤高蹈来东篱。
昔人出处固有意，造适自与时推移。
光阴可惜且行乐，任从鷤鴂方春啼。
这首诗是次韵王宣徽太尉耆年会诗，作者为宋代的苏轼。
首句“答言遂起归与兴”，意思是诗人在听到王宣徽的邀请后，决定起身赴会。这里的“答言”指的是回应、答应的意思，“遂起”表示立刻行动。
第二句“迹虽未往心先飞”，意思是虽然还没有亲自前往，但心中已经迫不及待。这里的“迹”指的是实际的行动，“未往”表示尚未开始，“心先飞”则形容内心的急切之情。
第三句“三贤事业固同道，用舍安得常情知”，意思是三位贤者的事业都是基于相同的道理，而我们对于取舍的问题也应该有自己的判断。这里的“三贤”指的是孔子、孟子和荀子，他们都是儒家的代表人物，他们的思想和行为都符合儒家的道德观念。
第四句“官尊邦国之柱石，望重士林之羽仪”，意思是官职尊贵如同国家的支柱，声望高远如同士人的仪表。这里的“邦国”指的是国家，“柱石”是指坚固的支柱，“士林”是指士人聚集的地方，“羽仪”是指仪表仪态。
第五句“退舍进用自殊致”，意思是退隐还是出仕，各有其不同的结果。这里的“退舍”指的是隐居，“进用”指的是出仕，“殊致”则是指不同的结果。
第六句“大义当以公言推”，意思是在大义面前应该听从公正的言辞。这里的“公言”是指公正的言论，“推”则是推广的意思。
第七句“不能则止固达识”，意思是如果不能坚持，那就只能停止并有坚定的认识。这里的“不能则止”是指如果不能坚持，就选择停下来，“固达识”是指坚定的认识。
第八句“陈力可行当有为”，意思是如果能够尽力而为，就应该有所作为。这里的“陈力可行”是指尽力而为，“当有为”是指应该有所作为。
第九句“圣君知臣贤达节”，意思是圣明的君主能够理解臣子的贤良品质。这里的“圣君知臣贤”是指圣明的君主能够理解臣子的贤良品质，“达节”是指高尚的品质。
第十句“事有轻重须从宜”，意思是事情有轻重之分，需要根据实际情况来决定。这里的“事有轻重”是指事情有轻重之分，“需从宜”是指需要根据实际情况来决定。
第十一句“宁拘经礼致为政”，意思是宁可坚守传统的礼仪也要保持为政的原则。这里的“经礼”是指传统的礼仪，“致为政”是指保持为政的原则。
第十二句“自有邦人歌衮衣”，意思是会有邦人赞美穿着华丽的衣服。这里的“衮衣”是指华丽的衣服，“歌”则是赞美的意思。
第十三句“三台明润少微烂，光彩并照大紫微”，意思是三台明亮润泽如少微星般辉煌，光辉灿烂照耀大紫微星座。这里的“三台明润”是指三台明亮润泽，“少微烂”是指少微星的辉煌，“光彩并照”是指光辉灿烂地照耀，“大紫微”是指大紫微星座。
第十四句“子房辟谷方壮岁，张苍作相当厖眉”，意思是张良曾经为了避世而隐居山林，张苍则是一位博学的智者。这里的“子房”是指张良，“辟谷方壮岁”是指为了避世而隐居山林，“张苍作相当庞眉”是指博学且相貌堂堂的张苍。
第十五句“曹参置酒坐公府，晋贤高蹈来东篱”，意思是曹参曾在家中宴请宾客坐在公府中，晋朝的贤人也高蹈而来来到东篱下。这里的“曹参”是指曹参，“置酒坐公府”是指在家中宴请宾客坐在公府中，“晋贤高蹈来东篱”是指晋朝的贤人也高蹈而来来到东篱下。
第十六句“昔人出处固有意，造适自与时推移”，意思是古人的进退出处都有自己深思熟虑的决定，顺应时代的发展变化。这里的“旧人出处”是指古人的进退出处，“意”是指深思熟虑的决定，“造适自与时推移”是指顺应时代的发展变化。
第十七句“光阴可惜且行乐，任从鷤鴂方春啼”，意思是时光流逝令人惋惜，但我们也应当享受生活的快乐，任由黄鹂在春天欢快地歌唱。这里的“光阴可惜”是指时光流逝令人惋惜，“行乐”是指享受生活的快乐，“鷤鴂方春啼”是指黄鹂在春天欢快地歌唱。