风仙师父妙谈论。说透无为清净门。舌上甘津味得吞。
溉精魂。阴里阳生万劫行。
【注释】
风仙：道士名。妙谈：深奥的谈论。无为清净门：道家所说的“清静无为”，是说不偏于物，不染于物。舌上甘津味得吞：佛家语，指佛性。溉：灌溉、滋养。精魂：精神与形体。阴里阳生：道教语，指阴阳二气交合，化生万物。万劫行：万世不绝。
【赏析】
《忆王孙》是唐代诗人白居易晚年的作品。这首诗在形式上与他的《忆江南》相同。诗中以道士风仙的谈话为线索，从其对佛教的“无为清净”的理解谈起，然后谈到佛家语中的“舌上甘津味得吞”，再进而谈到道家的“阴里阳生”。最后又引到佛家语中的“万劫行”，意指佛教的思想能流传万古。全诗以问答形式写成，结构紧凑，语言简练，含义深刻。
“风仙师父妙谈论，说透无为清净门”。这里以风仙师父为主人公，说他妙论佛道两家的“无为清净”。风仙师父，即白居易自号的“香山居士”，“香山”也是他的别称。他是一位有深厚佛学修养的学者。“妙谈论”，指他谈吐不凡，学识渊博。“说透无为清净门”，是指他在谈笑风生之中，深入浅出地阐述了道家所说的“无为而治”、“清静无为”等道理。这里的“无为”，是指顺应自然，不妄作为，不强人为；“清净”，是指心境纯洁，不被外物所污染。这些道理，正是佛家所强调的。
“舌上甘津味得吞。”这是从佛家语中引用来的。佛家认为，人的舌头上有甘露的味道，能够吞下，这是佛性的一种表现。佛性是指人与佛相通的一种本性或本质。佛家的修行就是要修得这种佛性。佛经中有这样一句话：“舌上甜津味得吞。”意思是说，佛性就像口中的甜津味道一样，虽然看不见也摸不着，但是只要能够体会到它，就能够真正领会佛法的道理。这里借用佛家语，来说明自己对佛理的认识和体会。“舌上甘津味得吞”，是说佛性就在自己的内心之中，只有通过内心的体验才能够感受到它的存在。
“溉精魂。阴里阳生万劫行。”这句诗的意思是说，要灌溉精神之魂，才能使阴阳二气相交，化生万物。“溉精魂”是指涵养精神之魂，使其得到滋养和升华。“阴里阳生万劫行”是指阴阳二气交合化生万物，这种生生不息的过程是永恒的、无穷的。这句话表明了作者对于生命的理解，他认为生命是无穷无尽的，只要不断地修炼自己的内心，就能够体验到生命的真谛。
整首诗通过对风仙师父的谈话进行叙述，展示了作者对于佛道两家思想的理解和认识。作者认为，无论是佛家还是道家，都有其独特的道理和境界。佛家的“无为清净”是一种顺应自然的境界，道家的“清静无为”也是一种顺应自然的境界。这两种境界都是人生追求的目标。