心地频频扫，尘情细细除。莫教坑堑陷毗卢。常静常清，方可论元初。
性烛频挑剔，曹溪任吸呼。勿令喘息气声粗。昼夜绵绵，端的好功夫。

南柯子·赠众道友

心地频频扫，尘情细细除。莫教坑堑陷毗卢。常静常清，方可论元初。性烛频挑剔，曹溪任吸呼。勿令喘息气声粗。昼夜绵绵，端的好功夫。

注释：

  • 心地: 心灵、精神。
  • 频频扫: 经常清扫。
  • 尘情: 世俗之情。
  • 莫教坑堑陷: 不要让自己陷入困境或错误的观念中。
  • 毗卢: 梵文音译，意为“清净”。
  • 常静常清: 保持内心的平静和清洁。
  • 元初: 佛教中的本源、根本状态。
  • 性烛: 本性的光明。
  • 曹溪: 禅宗寺院名。
  • 曹溪任吸呼: 任由自己吸气和呼气。
  • 昼夜绵绵: 形容持续不断地修行。
  • 端的: 确实、真正。

赏析：
这首诗是一首送给众道友的偈语，旨在教导他们如何修行以达到心灵的纯净与宁静。诗中的关键词“心地”、“尘情”和“毗卢”等，都是禅宗常用的词汇，用以表达修行者对内心世界的关注和对佛法真谛的追求。

首句“心地频频扫”，表达了修行者需要经常清扫内心杂念，去除世俗之累。第二句“尘情细细除”，进一步强调了清除心灵尘埃的重要性。第三句“莫教坑堑陷毗卢”，提醒修行者不要被外界纷扰所困，要坚守佛法的根本原则。

接下来的四句，诗人通过比喻和描述，进一步阐释了“常静常清”的境界。他提到了“性烛”和“曹溪”，这两个词分别代表着内心的光明和修行的方法。诗人认为，修行者应该像点燃性烛一样，不断挖掘和照亮自己内心的智慧之光。同时，他提倡在曹溪这个地方自由呼吸，不受任何束缚，让心灵得到真正的解放。

最后两句，诗人总结了修行的真谛：“昼夜绵绵，端的好功夫。”这两句话表达了修行者应该有持续不断的努力，不分昼夜地去追求心灵的纯净和平静。这种修行方式是一种真正的功夫，需要长期的坚持和修炼。

这首诗以简洁明快的语言，描绘了修行者的心境和境界。它传达了一种积极向上的修行理念，鼓励修行者不断追求内心的平和与清明。

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