真清真静，便是虎和龙。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。
【注释】
六么令：唐教坊曲名。此词为道教修炼的颂神之作。
真清真静，便是虎和龙。
真，真实无妄。清，清净无为。真与真相对，指人道。清与清相对，指天道。静与动相对，指地道。真清，指人道、天道与地道都清静无为。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
澄澄，清澈透明貌。湛湛，深湛润泽貌。婴儿，指道家所说的先天一气，即元气。姹女，指道家所说的阴精，即元阴。升腾，上升飞扬。这里指阴阳二气上升于天地之间。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
寂默，寂静无声。刀圭，古时祭祀用的玉器，这里指丹砂、黄芽之类药物。根本，本源。这里指修道的根本。斋戒，古礼规定的一种仪式，以表示对神明的敬畏。西东，这里指东西南北四方。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
十二时中，古代把一日分为十二时，即子、午、卯、酉、亥五时为“正”，其余七时为“余”。觉照，指觉察明察。神气，指精神、气息。玉炉功，指道家修炼的功果。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
寻枝摘叶，指求索外物。语，读yù，同“愚”。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
假，借字。余，余暇时间。玄妙，指道家所说的微妙奥妙的道理。懒惰，指懈怠懒散。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
灭睡，消除睡眠。忘言，忘言忘象，即得道忘言的意思。除欲，除去欲望。饮膳少丰融，饮食稍丰盈流畅。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。
外系，外驰不守正念。系，拴缚。疏啬，疏远吝啬。人情淡薄，人情淳朴敦厚。念头打破，意谓念头逐渐消解。幽通，深奥通畅。
赏析：
这是一首道教颂神作品，颂扬了天、地、人三清的神圣境界和崇高品德。
上片写天、地、人的清静之境。天清地净人亦清，天地自然和谐统一。“真清真静”一句点出“清”、“静”二字，是作者要颂扬的对象。接着又进一步从三个方面加以说明：“澄澄湛湛”，“婴儿姹女”“寂默刀圭根本”。“澄澄湛湛”两句写天地万物浑然一体，阴阳二气相互升降变化，循环不已。“婴儿”两句则写人道、天道与地道都清静无为，“寂默刀圭根本”写修道的根本在寂静无为之中。
下片写修道者应如何做。“时中十二”两句，指出修道者应该时时刻刻保持清醒的意识，时刻注意调整自己的精神、气息。“何须寻枝摘叶”两句，说修道者不应只去寻求外在的东西，而应潜心修炼自己的内在功夫。“灭睡忘言除欲”几句，写修道者应当去除一切欲望，消除一切杂念，使心归于平静。“外系疏啬，人情淡薄”四句，说修道者应避免与人交往应酬，应待人接物淡漠一些，从而让念头逐渐消解。
这首词语言简练质朴，意境高远清新，充分反映了宋代道教修炼者的心境和追求。