卜宅溪南远市喧，一经教子守田园。
邵平未老瓜先熟，靖节能闲菊自存。
无白丁来多酿酒，放青山入别开门。
朝衣曾侍天香满，得似荷衣带露痕。
【解析】
本诗前四句是说卜居在溪南，远离喧嚣的市井，只教子读经守田园。后四句是说：邵平虽老，瓜却先熟，靖节虽贫，菊却自存。无白丁来多酿酒，放青山入别开门。朝衣曾侍天香满，得似荷衣带露痕。
【答案】
译文：卜居在溪南，远离喧嚣的市井，只教子读经守田园。邵平未老瓜已熟，靖节虽贫菊犹存。无白丁来
多酿酒，放青山入别开门。朝衣曾侍天香满，得似荷衣带露痕。
赏析：首联写卜居之选。“卜宅”二句，言卜宅于溪南，远离喧哗的市井；“一经教子”三句，言教子读书守田
园。此两句以“卜宅溪南”总领全诗。“卜宅”二句，点明卜居之所。诗人所居之地，当为一幽雅之处，远离喧嚣的
市井，环境清幽，宜于读书，故有“一经教子”一句。此处“一”字，不仅写出了诗人居住环境的清幽，也表现出他
对隐居生活的向往，同时亦表明了他淡泊名利、安贫乐道的生活态度。
颔联写卜居生活。“邵平未老瓜先熟”二句，用典。邵平，西汉淮南王刘长之子，因谋反被削去王位后，徙
蜀地成都，在邛竹杖上作《客中歌》以自慰：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”此处用“邵平
未老瓜先熟”比喻隐居之人虽未老而事业有成，生活富足。“靖节”，即陶渊明，东晋末至南朝宋初期的诗人。此处用
“靖节”比喻自己虽贫困而精神富有，生活自在，不汲汲于富贵利禄，不慕荣华显贵。《晋书•隐逸传》云：“靖节
尝好酒，家贫不能常得。人或给靖节酒，造请难期相见，必苦求到底，乃得饮，醉便眠。”此处用“靖节”三字，既表
扬其高洁自持、不为五斗米折腰的人格魅力，又表现其淡泊明志、安贫乐道的人生态度。
颈联写隐居生活。“无白丁来多酿
酒”，意思是没有俗人前来饮酒作乐。“白丁”，指平民百姓，泛指没有地位的人；此处借指那些庸俗浅薄、缺乏才德的世俗
之人。“多酿”，数量词，多的意思。“无白丁来多酿酒”，意思是没有俗人前来饮酒作乐。这两句写隐居生活清静、闲适。
尾联写隐居生活情趣盎然。“放青山入别开门”，意思是将青山引入山门之外，与世隔绝。“放”，使动用法，让
……出去。“别”，分开、隔离。“开门”，动词，开启门闩。“放青山入别开门”的意思是说将青山引入山门之外，以
与世隔绝。“朝衣”，指官服、朝服。“天香”，指皇帝赐给的香囊。“荷衣”，即荷叶制成的衣服，这里代指荷叶。“得
似荷衣带露痕”意思是说像荷叶上的露水一样晶莹透亮。这两句写诗人的居处，既有山水之美，又有荷花之韵，生活
令人神往。