乘车坐马走东西。论玄规。入幽微。天下峥嵘，随分立阶梯。吾教流通天地祐，无不喜，尽归依。
其中消息与谁期。解忘机。识无为。霞友云朋，心地要平夷。抱朴全真明日用，神灿灿，性辉辉。
【注释】
江城子：词牌名。和苍盖郭秀才韵：即“和柳永”。苍盖：指苍梧县（在今广西），作者曾任此县令。郭秀才：即郭祥正，字圣与，号谢公、林泉居士等，江西新淦人。宋仁宗庆历五年（西元一〇四五年）进士，历任秘书丞、尚书工部郎中、国子监祭酒等职，后因反对新法而落职闲居，退归故里，自号沧洲病叟，卒年八十三。著有《林泉集》十卷。
【译文】
乘车骑马走东西。谈论玄理规度幽深。天下事物纷纭复杂，随分际建立阶梯。我的教说流通天地保佑，无不喜悦，完全依从。
其中奥秘消息与谁相期？解忘机识无为。霞友云朋相处融洽，心地要平夷。抱朴全真明日有用，神灿灿性辉辉。
【赏析】
这是一首酬唱之作。上片写自己任苍梧知县时，曾与友人郭祥正论道玄微，并表示自己对玄学的看法；下片写自己修炼道术，追求自然无为的至高境界。
上片开篇即点出“吾教”，说自己任苍梧知县时，曾与友人郭祥正论道玄微。这里用典，以玄言自命。“入幽微”是说进入玄妙微妙的境界。《庄子·秋水》：“子独不闻夫寿陵余子之学行乎？”王先谦集解引郭象注：“入其门者，皆谓之入于冥昧之域。”又，《庄子·大宗师》：“视万物之发，知其情者也。”王先谦集解引马融注：“入于冥昧之域。”“立阶梯”是说建立了一个阶梯式的认识论。“吾教”即自己的学说，这里用“流通”二字，表明它影响广泛，深入人心。接着用“无不喜，尽归依”一句，概括自己学说的影响和作用。
第二句“其中消息与谁期”是说自己所讲的玄学究竟向谁传授、向谁解释。“消息”一词，原出于《易经》。《系辞下》：“乾坤成列，而易立乎其中矣。括囊、无咎、无誉、穷之而后反也。易其无也，虽千万人吾往矣。”郑玄注：“消息者，吉凶之谓。”又，《周易·系辞上》：“二人同心、其利断金；同心之言、其臭如兰。”王弼注：“物各以其类应，故同声相应，同气相求，同类相聚，故曰‘二人同心’。”这里用“消息”二字，是指玄理的奥义。“期”，犹言“期会”或“会晤”。联系上下文，当指玄理的奥义需要与他人相会或交流而言。“与之期”是说玄理奥义需要与他人相会或交流。这句诗是说自己所讲的玄理奥义需要与他人相会或交流。
第三句“解忘机识无为”。“机”，机心，指私欲。“忘机”是说忘却私心。这两句是说忘却私欲，识得大道。“霞友云朋”出自《列仙传》，指神仙们交往的朋友。“心地要平夷”是说自己的心地应该像平坦的土地一样宽广无垠。“抱朴全真明天用”是说自己应当抱朴守真。“神灿灿”、“性辉辉”是说精神焕发光彩夺目。
下片写自己修炼道术，追求自然无为的至高境界。
起首二句“霞友云朋”，写自己结交了志同道合的朋友。“霞友”指仙人，“云朋”指神仙朋友。“心地要平夷”是说心地应该像平原一样广阔无垠。“抱朴”指保持朴实无华的本性，“全真”即保持天真。“明用”即发扬光大。“神灿灿”是形容精神焕发，“性辉辉”形容性格光明磊落。
末两句“抱朴全真明天用”，是说自己修炼道术，追求自然无为的至高境界。“抱朴”指保持朴实无华的本性，“全真”即保持天真。“神灿灿”形容精神焕发，“性辉辉”形容性格光明磊落。这两句诗的意思是，保持朴实无华的本性，发扬光大天真，使精神焕发，性格光明磊落。