台爇天香簇绛纱，三山箫鼓乐年华。
竹枝歌后多淫祀，燕子归来识故家。
荷鬓闹妆馀翠贝，蔬盘匀饤杂鱼虾。
殊方风物虽堪赏，争遣衰年客海涯。
【注释】
三山：指福州三山，即福州城东北的鼓山、乌塔山和于山。元日：农历正月初一。台爇（ruò）：燃香祭祀。簇绛纱：红纱帐。萧鼓：笙、笛等乐器。竹枝歌：一种民歌形式。多淫祀：多进行迷信活动。荷鬓：插戴荷花花饰的头发。闹妆：梳妆打扮。馀翠贝：指用青绿色的贝壳装饰头发。蔬盘：用蔬菜做的菜肴。匀饤（dìn ）: 点缀，摆弄。杂鱼虾：用各种鱼类和虾类做成的菜肴。殊方：不同的地方。风物：风景名胜。堪赏：值得欣赏。衰年：衰老之年。客海涯：在海滨度过晚年。
【译文】
台前燃起香烟，天香缭绕着红纱帐，三山箫鼓奏乐迎年华。
竹枝歌后多进行迷信活动，燕子归来认故家。
插戴荷花花饰的头发，梳妆打扮余下青绿色的贝壳，用蔬菜做的菜肴点缀，摆放成各种鱼类和虾类的菜肴。
不同地方的风景名胜，值得我们欣赏；虽然年老体衰，但还要在海滨度过余生。
【赏析】
《三山元日》，是一首描写福州元日风俗的七言律诗。诗人以独特的艺术视角，描绘了福州的元日风情，表达了作者对家乡人民的深情厚意，也表现了他热爱生活的精神风貌。全诗意境清新，语言质朴，富有生活气息。
首句“台爇天香簇绛纱”，点明了时间——元日，地点——三山，以及祭祀的对象——天香。接着“三山箫鼓乐年华”，进一步渲染了节日的气氛，同时也暗示了元日的习俗——箫鼓。这两句诗既写出了诗人的所见所闻，又为下文作了铺垫。
颔联“竹枝歌后多淫祀，燕子归来识故家。”，则通过写元日下午时分的竹枝歌、晚上的祭神活动，展现了元日民俗的独特魅力。同时，“燕子归来识故家”一句更是巧妙，它不仅写出了燕子的回归，更写出了诗人对家乡的深深眷恋之情。
颈联“荷鬓闹妆馀翠贝，蔬盘匀饤杂鱼虾”，则是对福州元日风俗的具体描绘。诗人在这里用细腻的笔触，描绘了人们欢腾的场面，同时也表现出了人们对生活的热爱和向往。其中，“荷鬓”、“闹妆”等词语，更是将这一场景描绘得活灵活现，令人仿佛身临其境。
末联“殊方风物虽堪赏，争遣衰年客海涯。”，则是诗人对福州元日风俗的感慨。他虽然身处异地，但依然对家乡的风俗情有独钟，这也体现了他对家乡深深的眷恋之情。同时，诗人在这里也表达了他对未来的期待和憧憬。
这首诗通过对福州元日风俗的描写，展现了一幅生动的画卷，让人仿佛置身于其中，感受到了那份浓浓的亲情和友情。