黄帝问曰：天元九窒，余已知之。愿闻气交何名失守？
岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。
帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？
岐伯曰：昭乎问哉！明乎道矣。气交有变，是为天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者；有降之不下，升而至天者；有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变，变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。
帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？
岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前。又遇庚戌，金运先天，中运胜之，忽然不前。木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病瘟疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛。久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中，偏痹，手足不仁。
是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前。又厥阴未迁正，则少阴未得升天，水运以至其中者。君火欲升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳而内生烦热，心神惊悸，寒热间作。日久成郁，即暴热乃至，赤风肿翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚治之，以泄之可止。
是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前，又或遇壬子，木运先天而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥、涎潮、偏痹不随、胀满。久而伏郁，即黄埃化疫也，民病夭亡，脸支府黄疸满闭，湿令弗布，雨化乃微。
是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。又或遇太阴未迁正者，即少阴未升天也，水运以至者。升天不前，即寒雰反布，凛冽如冬，水复涸，冰再结，喧暖乍作，冷复布之，寒暄不时。民病伏阳在内，烦热生中、心神惊骇、寒热间
黄帝内经 · 素问 · 本病论
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介绍
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《素问·本病论》是中医典籍之一，主要记载了关于疾病诊断和治疗的基本原则、方法以及一些疾病的病因病理分析等内容。这部著作对于理解和掌握中国古代医学理论体系具有重要的参考价值。由于其内容较为广泛且涉及多个方面，具体介绍可能会过于复杂，因此我将简要概述该作品的主要内容：
基本原则：《本病论》强调了辨证施治的原则，即通过观察和分析患者的具体症状来确定疾病的性质、类型及病因。
疾病分类：书中详细描述了一些常见病症的诊断方法，并对症进行了初步归类。例如，根据病情的不同阶段和表现形式，可以将疾病分为初期病、中期病以及后期病等不同类别。
治疗方法：虽然《本病论》主要侧重于疾病的病因病理分析而非具体治疗手段，但它为后世医家提供了理解病症本质的基础，并