吴承恩

诗句 1. "却说那太师与驿丞不等宣诏，直入朝门白玉阶前奏道：" 注释: 这一句描述了一个场景，太师和驿丞没有等待诏令，直接进入朝廷并站在了白玉台阶前。 2. "主公佳梦最准，鱼水之欢就矣：" 注释: 这句话表明太师认为皇帝（即女王的丈夫）的梦境最为准确，暗示着他和女王的关系即将发生亲密的变化。 3. "女王闻奏，卷珠帘，下龙床，启樱唇，露银齿，笑吟吟娇声问曰：" 注释:

诗句： 看添换来！拿大觥来！再吃几觥，各人干事去。 沙僧问道：好筵席不吃，还要干甚事？呆子笑道：“古人云，造弓的造弓，造箭的造箭。我们如今招的招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯误事，快早儿打发关文。” 女王闻说，即命取大杯来。近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、琥珀锺，满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。 三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下

诗句： - 却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。” 译文： - 唐长老猛地抓住孙悟空，愤怒地责骂道：“你这个猴子，竟然敢做出这种事来，让我在这个地方招亲，你们要去西天拜佛，即使是死我也不敢这样！” 注释： - 唐僧（唐长老）：是《西游记》中唐僧的法号。 - 弄杀：这里是形容非常生气或者愤怒的样子。 - 西天拜佛

诗句 ``` 西游记 · 第五十四回 · 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 ``` 译文 《西游记》第五十四回：法性西来逢女国，心猿定计脱烟花。 注释 1. 唐僧（三藏）: 指唐朝高僧玄奘，他为了取经而历经艰辛，被佛祖派遣为取经人之一。 2. 素酒: 指用谷物和豆类等发酵而成的酒，通常用于宗教仪式或祭祀活动。 3. 东阁: 古代帝王举行宴会的地方，这里指女王邀请唐僧赴宴的场所。 4.

这首诗是《西游记》第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”中的一节。下面是逐句的翻译和注释： 娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。 娇娥满路呼唤行人，幼妇盈街等待追求者的恩宠。 娇娥：指美丽的女子。 人种：这里形容人们为了追求美丽而打扮成美人的样子。 幼妇：年轻的女子。 盈街：满街都是。 接粉郎：指那些追求美女的年轻男子，他们用化妆品打扮自己。 不是悟能施丑相，烟花围困苦难当！

诗句： 1 话说三藏师徒别了村舍人家，依路西进，不上三四十里，早到西梁国界。 2. 唐僧在马上指道：“悟空，前面城池相近，市井上人语喧哗，想是西梁女国。汝等须要仔细，谨慎规矩，切休放荡情怀，紊乱法门教旨。”三人闻言，谨遵严命。 3. 言未尽，却至东关厢街口。那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女，正在两街上做买做卖，忽见他四众来时，一齐都鼓掌呵呵，整容欢笑道：“人种来了！人种来了

诗句： ``` 西游记 · 第五十四回 · 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 但只是匹配之事，无媒不可，自古道，姻缘配合凭红叶，月老夫妻系赤绳。 女王道：“依卿所奏，就着当驾太师作媒，迎阳驿丞主婚，先去驿中与御弟求亲。待他许可，寡人却摆驾出城迎接。”那太师驿丞领旨出朝。 却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道：“太师来却是何意？”八戒道

诗句 西游记 · 第五十四回 · 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 译文 话说那驿丞整理好衣冠，直接走进了城中的五凤楼前，对黄门官说道：“我是迎阳馆驿丞，有事要见皇上。”黄门官立即启奏，将命令传达到了殿中，问到：“驿丞有什么事来奏？”驿丞回答：“微臣在驿站，接得了东土大唐的王御弟唐三藏，有三个徒弟，名叫孙悟空、猪悟能、沙悟净，还有五匹马。他们想要去西天拜佛取经。特此前来启奏主公

诗句：我自吃了那盏儿落胎泉水，已此打下胎来了，还照他怎的？ 译文：我吃了那盏落胎泉水，已经生下孩子了，还能照看他吗？ 注释：落胎泉，一种可以改变人的命运的神奇之泉。 赏析：诗中的主人公在经历了许多困难和挑战后，终于迎来了新生命的到来。这对他来说是一个巨大的转折，也是一个新的开始。但他心中却充满了忧虑和疑惑，不知道该如何照顾这个新生的孩子，也不知道如何应对接下来的生活

诗句 - 真铅若炼须真水，真水调和真汞乾: 这是一句比喻，指的是真正的修炼需要真正的知识和技能，就像炼金术士需要纯净的水和金属来炼制金子一样。 译文 - 《西游记》第五十三回：禅宗的主人必须通过内观来净化心灵，黄婆则通过外修来化解邪胎。 注释与赏析 1. 真铅若炼须真水: 这里的“真铅”和“真水”都是道家术语，分别代表精神（或灵魂）的精华和物质（或身体）的基本元素