山穷水尽日西暮，老景无多罪无数。
文逋笔债积如林，多半引年兼誉墓。
乖张名实点清虚，破犯初篇成妄语。
自甘拔舌入泥犁，不免刀山还剑树。
此身九死一可生，赖有羞惭及疑惧。
同是世闲无智人，四大假合成幻身。
遭逢贤劫佛住世，使我得作伽蓝民。
不耕不织不冻馁，无礼无义无尊亲。
白毫一分人天供，饕饕虚消不自重。
何况重添粪上花，制锦徵诗耀徒众。
一时举国走若狂，狸奴白牯胡厮哄。
头会箕敛通贤愚，香花得钱铙钹送。
舍曰欲之为之辞，高坐道场说春梦。
世间寿者悉如斯，自称等觉原等痴。
小人之痴痴到骨，大人痴在毛与皮。
学道年过七十一，腼颜空腹为人师。
身口意业忏不净，虚生浪死徒增悲。
不须说着母难日，人命无常知未知。
诗句翻译与赏析：
- 山穷水尽日西暮，老景无多罪无数。 （注释：形容人到了晚年，时间已经过去，没有多少机会可以挽回或改变。）
- 这句话表达了作者对自己年老的感慨，认为岁月无情，已至晚暮，无法挽回。
- 文逋笔债积如林，多半引年兼誉墓。 （注释：指文人的债务如同树林般庞大，往往因名誉而受到损害。）
- 反映了作者在文学和社交中可能积累的沉重债务和名誉问题，导致晚年生活压力大。
- 乖张名实点清虚，破犯初篇成妄语。 （注释：形容言行不一，自相矛盾的行为。）
- 暗示了作者在生活中可能会遇到的矛盾和冲突，以及由此带来的困扰。
- 自甘拔舌入泥犁，不免刀山还剑树。 （注释：比喻自己主动放弃言论自由，最终只能面对更为残酷的现实。）
- 表达了一种无奈和悲观，认为自己的言论或行为最终会导致悲惨的结果。
- 此身九死一可生，赖有羞惭及疑惧。 （注释：形容自己虽然处于极其危险的境地，但依然保持警惕和羞愧之心。）
- 强调了即使在困难和危险的情况下，作者仍然保持着自我反省和警觉的态度。
- 同是世闲无智人，四大假合成幻身。 （注释：形容世人都是虚幻的，缺乏真实的智慧。）
- 对当时社会的批判，指出人们往往追求表面的成就而忽视了内在的真实和价值。
- 遭逢贤劫佛住世，使我得作伽蓝民。 （注释：形容在佛法的庇护下，得以生存和发展。）
- 表达了一种感激之情，因为佛法的存在让自己能够继续生活。
- 不耕不织不冻馁，无礼无义无尊亲。 （注释：形容一个人过着简朴的生活，不受世俗礼数的束缚。）
- 反映了作者对简朴生活的向往，同时也暗示了一种超脱世俗的生活方式。
- 白毫一分人天供，饕饕虚消不自重。 （注释：形容人的贪欲导致了对财富的浪费，反而失去了真正的价值。）
- 批评了那些过于贪婪的人，认为他们为了追求物质享受而忽略了更本质的东西。
- 何况重添粪上花，制锦征诗耀徒众。 （注释：形容一些人为了炫耀自己的才华和地位不惜弄虚作假。）
- 讽刺了一些人为了吸引他人目光而进行虚假的装饰和宣传。
- 一时举国走若狂，狸奴白牯胡厮哄。 （注释：形容整个社会都陷入了狂热之中，人们像疯狂一样追随某种趋势。）
- 描述了社会风气的浮躁和盲目，人们容易被外界的影响所左右。
- 头会箕敛通贤愚，香花得钱铙钹送。 （注释：形容一些权贵利用职权聚敛财富，然后将所得财物用于行贿送礼。）
- 揭示了社会中存在的腐败现象，批评了那些滥用权力以谋取私利的行为。
- 舍曰欲之为之辞，高坐道场说春梦。 （注释：形容有些人为了追求名利而做出虚伪的表态，但实际上并没有真正去做。）
- 批评了那些表面上光鲜亮丽却缺乏实际行动的人。
- 世间寿者悉如斯，自称等觉原等痴。 （注释：形容许多人都陷入了自以为是的状态，实际上并不明智。）
- 指出了社会上一些人过于自信甚至自大的心态，其实是一种无知的表现。
- 小人之痴痴到骨，大人痴在毛与皮。 （注释：形容某些人的愚蠢达到了极点，而另一些人则更加狡猾和隐蔽。）
- 对比了小人和小人的愚蠢程度，指出有些人的愚蠢已经到了令人难以理解的地步。
- 学道年过七十一，腼颜空腹为人师。 （注释：形容某人已经过了学道的年龄，但仍愿意为他人传授知识。）
- 赞扬了某人的谦虚和乐于助人的品质。
- 身口意业忏不净，虚生浪死徒增悲。 （注释：形容由于自身的不善行为而导致的罪恶感和悲哀。）
- 反映了作者对于自己行为的反思和愧疚感，认识到自己的错误给自己的生活带来了负面影响。
- 不须说着母难日，人命无常知未知。 （注释：形容生命的无常和不确定性。）
- 表达了对生命无常的认识，认识到无论多么艰难的时刻都无法改变事实。
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