天地之大一指也，造物化工成造化。山川草木露精神，风云雷雨供挥洒。
混沌初开假即真，大地平沉真复假。高悬一指在虚空，留与人闲作图画。
先生先生人也天，自称块然非块然。手灵心敏破常格，指头揭出拈花禅。
爪生甲长一粟许，函盖乾坤三大千。扁舟过我坐未稳，大惊小怪呈空拳。
空拳竖起无名指，一阖一辟机锋圆。须臾索纸见技痒，管城老矣甘归田。
甲端点墨指点水，浓澹浅深皆至理。溟蒙云气自空来，兀突孤峰从地起。
老眼旁观得未曾，天工人代难思议。大哉伟丈夫，善哉奇男子。
耳目迥尘根，肝胆无渣滓。浩气横空亘古今，万象森罗方寸里。
区区一指何足多，指天指地须如此。
【注释】
观乐：观看音乐。块然：指人，也指自然物。一指：喻指手指。造化：造物主，即天地。山川草木露精神：指自然界的山水草木都有灵性。风云雷雨供挥洒：自然界的变化多端，是诗人挥笔的好材料。混沌初开假即真，大地平沉真复假：宇宙万物在变化中显现出真假，真和假是相对的。高悬一指在虚空，留与人闲作图画：比喻艺术创作中的“意”。先生：对人的尊称。天：指天地间的事物。自称块然非块然：自谦。手灵心敏：形容人灵活敏捷。指头揭出拈花禅：用禅宗公案来比喻自己的艺术创作。爪生甲长一粟许：比喻指甲尖小如米粒。函盖乾坤三大千：形容天地广大无边。扁舟过我坐未稳：指友人乘船经过，而自己还未稳定下来。大惊小怪呈空拳：形容友人的见识广博。空拳竖起无名指：比喻艺术家有创造能力，能凭空点化成艺术形象。须臾索纸见技痒，管城老矣甘归田：形容作者的艺术创作欲望很强，一旦有了创作的冲动就马上动手。甲端点墨指点水：比喻书法技艺高超。浓澹浅深皆至理：认为一切艺术都要讲究笔墨的浓淡深浅。溟蒙云气自空来，兀突孤峰从地起：形容山景变幻无穷。老眼旁观得未曾：以旁观者的身份欣赏大自然的变化。天工人代难思议：感叹造物主的伟大。大哉伟丈夫，善哉奇男子：赞美那些有大才的人。耳目迥尘根，肝胆无渣滓：形容人的精神境界崇高。浩气横空亘古今，万象森罗方寸里：形容艺术创作气势磅礴，包罗万象。区区一指何足多，指天指地须如此：强调艺术创作要大胆、自由。
【赏析】
此诗为七言绝句，每首由四句组成，共十首。全诗以写景为主，寓情于景，通过描写大自然的各种现象，抒发了诗人热爱生活、向往自由、追求美好的思想感情。
第一首：此诗前两句写大自然的壮美，后两句写诗人对此美景的感受。诗人把天地比作人的手指，生动形象地描绘了大自然的宏大。后两句表达了诗人对大自然的热爱之情。
第二首：“山川草木露精神”一句，表现了大自然生机盎然的状态。“风云雷雨供挥洒”一句，进一步描绘了大自然的壮观景象。“高悬一指在虚空”这句比喻艺术创作中的创作灵感。
第三首：此诗前两句写朋友的到来打破了诗人的宁静，后两句则表达了诗人对友人的赞赏。诗人用禅宗公案来比喻自己艺术创作的灵感来源。“爪生甲长一粟许”这句，用来形容艺术家的手指灵巧无比。“空拳竖起无名指”这句，表达了艺术家的创作欲望。
第四首：此诗前两句写诗人的所见所闻，后两句则表现了诗人对艺术创作的渴望。“须臾索纸见技痒”，这句表现了诗人的艺术创作欲望非常强烈。“大哉伟丈夫，善哉奇男子”，两句赞美那些有大才的人。
第五首：此诗前两句写大自然的美丽景色，后两句则表现了诗人对此美景的感受。“大哉伟丈夫，善哉奇男子”，两句赞美那些有大才的人。“浩气横空亘古今”这句表现了艺术创作气势磅礴的特点。
第六首：此诗前两句写大自然的景象，后两句则表现了诗人对此美景的感受。“须臾索纸见技痒”这句表现了诗人的艺术创作欲望非常强烈。“大哉伟丈夫，善哉奇男子”，两句赞美那些有大才的人。
第七首：此诗前两句写朋友的出现打破了诗人的宁静，后两句则表现了诗人对朋友的赞赏。诗人用禅宗公案来比喻自己的艺术创作灵感来源。“指头揭出拈花禅”这句，表达了艺术家的创作欲望。
第八首：此诗前两句写大自然的美，后两句则表现了诗人对此美景的感受。“须臾索纸见技痒”这句表现了诗人的艺术创作欲望非常强烈。“须臾索纸见技痒”两句赞美那些有大才的人。
第九首：此诗前两句写大自然的景象，后两句则表现了诗人对此美景的感受。“须臾索纸见技痒”这句表现了诗人的艺术创作欲望非常强烈。“须臾索纸见技痒”两句赞美那些有大才的人。
第十首：此诗前两句写大自然的美丽景色，后两句则表现了诗人对此美景的感受。“须臾索纸见技痒”这句表现了诗人的艺术创作欲望非常强烈。“须臾索纸见技痒”两句赞美那些有大才的人。
这首诗共有十首，每首都是一幅精美的画卷。通过对大自然的描绘，诗人表达了对生活的热爱与向往，对艺术创作的执着追求。同时，诗人还巧妙地将艺术创作与禅宗公案相联系，使诗歌更加深刻。