山中六月可逃禅，相与清斋佛座前。
风细石坛松落子，雨深沙窦竹垂鞭。
别来光景浑依旧，壁上题名不记年。
底用忘归归自好，晚霞新月载溪船。
【注释】
山中六月可逃禅，相与清斋佛座前：意思是说山中六月天气炎热，可以躲到寺里避暑。相与，一起，一同，相随；清斋，清净斋戒，佛教指在寺院中修行的人要戒杀、禁欲、吃素，以修身养性。
风细石坛松落子，雨深沙窦竹垂鞭：意思是说风轻轻吹过石坛上松林，落下了松针；雨下得深了，沙窦中的竹子垂下了鞭子。
别来光景浑依旧，壁上题名不记年：意思是说自从分别之后，景物和人事都没有什么变化，但墙壁上的题字却已经记不清是什么时间写的了。浑，全，都；况，况且；光景，景物，这里指景色和人物；浑依旧是，完全一样，一点也没有变化；不记年，记不清是什么时候写的。
底用忘归归自好，晚霞新月载溪船：意思是说何必一定要忘记回家，自己喜欢就好；晚霞映照下的月亮，映照在小溪上，倒映出小船的影子。底用，何必，何必要用；忘，忘掉；归，回家；自好，自己喜欢；底，代词，相当于“哪里”。
【赏析】
此篇写于元至元二十九年（1292）夏，时诗人已离京十年，重游旧地，感慨颇深。诗分两层：第一层为首二句，写暑日山寺之景；第二层为四六句，写山中所见之景及所感。
起笔“山中六月可逃禅”，点明题旨。“可逃禅”三字，道出了作者的心境：在酷热的夏天，人们往往想到清凉的地方去避暑。而作者却说，山中虽然六月天暑气蒸人，但在山中纳凉却是最理想的。这就把人们习见的山中避暑方式撇开了，表现出他与众不同的见识。这一句是第一层的第一句。
次句“相与清斋佛座前”，紧承“逃禅”。作者在这里说的是“相与”，是相互之意。清斋，即素食。佛座前，即佛殿前面。这两句的意思是：我们在一起在佛殿前吃斋饭。佛，梵文Buddha音译，意译“觉者”、“悟者”、“觉行圆满者”。佛教徒称其为佛陀、菩萨、罗汉等。这里泛指僧侣，也指出家人。清斋，就是吃素食，不吃荤腥。佛，指佛教徒。座，座位。前，前面。佛座前，即佛像前面的供桌旁。这两句是一层意思，是第一层的第二句。
第三句“风细石坛松落子”，接写佛座前的风光。石坛，石砌的台阶。松落子，即松针。这两句的意思是：风轻轻地吹过石坛上松林，松针从树枝上落下。这两句是第一层的第三句。
末两句“雨深沙窦竹垂鞭”，再写佛座前的环境。沙窦，沙土堆成的小洞，这里借指山中小溪流成的沙坑。竹垂鞭，指竹子下垂像马鞭一样。这两句的意思是：雨下得很大，沙坑里的竹子垂下来像马鞭一样。这两句是第一层的第四句。
最后两句“别来光景浑依旧，壁上题名不记年”，总括全诗。别来，离别以来。光景，光景，这里指景物和人事。浑，全，都。依旧，还是那样，一点也没变。不记年，记不得是哪一年的事。这两句是第一层的第五句。这两句的意思是：自从离别之后，景物和人都没有变化，但墙壁上的题字却早已忘却了它是谁写的。
最后两句“底用忘归归自好，晚霞新月载溪船”，写自己的感受。底用，不必；忘归，忘记回家。归自好，自然很好。晚霞新月，指傍晚和早晨的景色。载，装载。这两句的意思是：何必一定要忘记回家呢？只要能够自得其乐就好了。傍晚的晚霞和新月映照在小溪上，倒影在水中的船上，多么美好啊！这两句是第一层的最后一句。这两句的意思是：何必一定要忘记回家呢？只要能够自得其乐就好了。傍晚的晚霞和新月映照在小溪上，倒影在水中的船上，多么美好啊！
这首诗写夏日山中之景以及作者的所见所思。全诗写得平实自然，毫无雕琢痕迹，读来清新脱俗，韵味悠长。特别是对景物的描写十分细腻逼真，如“风细石坛松落子”、“雨深沙窦竹垂鞭”、“晚霞新月载溪船”等诗句都是传神的写景佳句。