天童行径，偏袒心何快。
滋味只些须，看万水千山自在。
丹青金碧，空旷任烟云，忘晏坐，漫经行，照面堪参拜。
钱郎圣月，一段琉璃债。
岂是学邯郸，做拾得、寒山相爱。
蒲团瓦钵，勘破旧衣巾，盆内影，指头禅，总把光华赛。
【解析】
“蓦山溪·题钱圣月天童步趋图（壬午）”是宋代诗人吴文英的词作。这首《蓦山溪》是一首咏物词，通过咏赞天童步趋图来表达作者对佛家禅理的理解。上片先写自己与天童步趋图的关系和感受，下片则以天童步趋图来比喻自己的心灵，表现其心如止水，不为外境所动。全词语言典雅，意境幽远，耐人寻味。
【赏析】
《蓦山溪·题钱圣月天童步趋图（壬午）》是一首咏物词。词的上片着重描绘了一幅佛家禅宗图画，即天童步趋图。从词的上片看，作者把佛家禅师的形象表现得活灵活现：一袭僧衣，手执拐杖，脚踏石阶，步步登高，神态自若。作者抓住这一典型动作，形象地写出了禅师的从容不迫，超脱尘俗，洒脱旷达。作者又用“偏袒心何快”一句，进一步渲染出禅师那种悠然自适、超然世外的心境。
词的下片着重写作者与天童步趋图的关系和感受。作者首先说，天童步趋图“只些须”，然而却能“看万水千山自在”。作者在这里运用夸张的手法，突出了天童步趋图的神妙非凡。接着，作者又以画中人物来喻己：“岂是学邯郸，做拾得寒山相爱。”这两句词，既表达了自己与天童步趋图的亲密关系，也表达了自己对佛家禅宗的向往。在词人的心目中，天童步趋图是佛家禅宗的化身，而自己则是虔诚的佛教徒，愿意像禅师那样去参悟佛理。
最后四句词是说，自己像蒲团瓦钵一样破旧，像盆内的影一样微不足道，但是自己总想参悟佛法真谛。这四句词，既是对前文的小结，又是对下文的伏笔。
此词通过对天童步趋图的描写，抒发了词人对佛家禅宗的向往和对佛家禅理的理解和体悟。词人运用比喻、夸张等修辞手段，将天童步趋图写得栩栩如生，生动传神。同时，词人还善于运用典故，将佛家禅宗融入诗词之中，使作品具有深厚的内涵。