元始但一气，厥状含鸿蒙。
卑高犹未陈，至理已混融。
粤从太极分，玄白自污隆。
天泽肇履象，中正根民衷。
三皇不沿辙，五帝亦殊风。
万殊虽支离，一体当贯中。
天地乃吾体，清明元在躬。
寄言希颜徒，勖哉克已功。
【注释】
元始：指天地初生。一气：指天地未分时之气。
厥状：其形态。含鸿蒙：包含在元气之中。
卑高：指阴阳、刚柔等对立面。至理：指自然规律。混融：混合融洽，无差别。
粤从太极分：自从太极分开。玄白：黑白，指阴阳。自污隆：指万物各得其所。
天泽：自然界的恩惠。肇：开始。履象：效法自然。中正：公正。根：本源。民衷：民众的心愿。
三皇：传说中的伏羲、女娲、神农。不沿辙：不沿袭前人的道路。五帝：传说中的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。亦殊风：也有不同的风尚。
万殊：各种不同。支离：分散。一体：万物。当贯中：应当贯穿其中。
天地：宇宙。乃吾体：就是我的形体。清明：明朗清晰。元：根本。在躬：在自己身上。寄言：托付给。希颜徒：希言之徒，指空谈者。勖哉：勉励。克已：克制自己。
【赏析】
《本一斋》是一首颂扬宇宙统一和自然和谐的七律。此诗首联写天地之始，万物尚未分化，但已是混然一团，浑然一体。颔联写天地形成后，阴阳刚柔、清浊高低、动静疾徐都各有分际，然而它们却能互相依存而不相违逆，因而万物得以和谐共生，并遵循着自然的规律。颈联进一步指出，无论是三皇还是五帝，都各自有独特的风貌和成就，但他们都是从自然之道中汲取灵感的，都以人民的幸福为出发点而有所作为。尾联点明主题，诗人认为宇宙统一的道理不仅适用于万物，也适用于人类社会，因此人们应当学习自然之道，克制私欲，造福社会。全诗立意高远，境界博大，语言精练，对仗工整，是一首充满哲理的颂赞之作。
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