当年白傅，晚节闲身，角巾时访。九老何人，梦得微之已往。满公禅杖。指点出、真空无相。消尽了、西湖翠黛，武丘花舫。而我尘容羞抗。
揽征衣下马，灵山相向。贱不成名，曾感琵琶惆怅。旗亭闻唱。更结习、绮言难忘。高僧棒。乞忏多生魔障。
【注释】
白傅：指白居易，字乐天。
晚节闲身：晚年的白居易过着悠闲的生活。
梦得微之：唐元稹，字微之。白居易曾作《与微之同看李花》诗。
满公：即满愿法师，唐代高僧。
真空无相：佛家语。佛教认为一切法都是空的，没有自性，也没有相好的形状，所以称之为“真空”。
武丘花舫：指杭州西湖边的游船。
尘容羞抗：形容自己容颜不洁，惭愧难当。
贱不成名：地位低微的人难以出名。
结习：旧日习惯。
绮言：华丽而不实的言论。
高憎棒：即戒律棒，是佛教中用以惩治僧人犯戒的工具。
【赏析】
此诗是作者自题所画一幅画的题词。诗人以禅宗的“空”来解释佛家的“真空”，以佛教戒律来约束世俗生活，表达了自己超脱尘世、追求禅理的心境。
首句写诗人对白居易的仰慕之情。白居易是唐朝著名的文学家，他晚年时过着悠然自得的隐居生活，与世无争。诗人以“角巾”代指白居易的帽子，“访”字表现了他对白居易的敬仰之情。
中间两句写自己对白居易的景仰之情。白居易在诗歌创作上有着极高的成就，被誉为“诗魔”。诗人用“九老何人”来指称白居易，表明自己对他无比敬仰。“梦得微之已往”中的“微之”指的是当时的好友元稹，元稹和白居易一样，在诗歌创作上都有着卓越的成就，被后人称为“元白”。
第三句写自己对白居易禅意生活的向往。白居易晚年时住在寺庙里，过着清心寡欲的隐居生活。诗人在这里用“满公”代指禅师，表示自己希望有这样一位高僧来点化自己。“指点出真空无相”一句，用佛教的“真空妙有”来阐释禅宗的道理。禅宗认为万物都是空的，没有自性。诗人用“真空无相”来形容禅宗的精神境界，表达了自己对禅宗的向往。
第四句写自己对白居易隐逸生活的羡慕之情。白居易在诗歌创作上有极高的造诣，但他并未因此而沾沾自喜，反而更加谦逊。诗人在这里用“消尽了西湖翠黛，武丘花舫”来表达自己对白居易隐逸生活的羡慕之情。
第五句写自己对自己世俗生活的态度。“揽征衣下马”，表示自己放下了世俗生活的纷扰，来到了灵山。“灵山相向”中的“灵山”指的是佛教中的灵山净土，代表着一种精神的境界。诗人在这里用“相向”来表达自己与灵山净土的距离。“贱不成名，曾感琵琶惆怅”中的“贱不成名”是指自己地位低微，无法获得名声。这句中的“琵琶”指的是白居易的《琵琶行》一诗，诗人用它来比喻自己的世俗生活。“曾感琵琶惆怅”中的“惆怅”表示了自己对世俗生活的一种无奈情绪。
第六句写自己对世俗生活的态度。诗人在这里用“旗亭闻唱”来表示自己对世俗生活的淡泊。“旗亭”指的是古代卖酒的小摊子，这里用来代指饮酒作乐的生活方式。“更结习、绮言难忘”中的“结习”是指过去的习惯，诗人用它来表达自己对过去生活的怀念之情。“绮言难忘”中的“绮言”指的是华丽的言辞，诗人用它来表达自己对过去生活的一种留恋。
第七句写自己对高僧戒律的态度。高僧戒律是为了惩戒僧人犯戒的行为，但诗人却用它来约束自己的世俗生活。“高僧棒”中的“高僧”指的是禅宗的高僧，“棒”是禅宗的一种刑罚工具。诗人用它来表达自己对禅宗戒律的理解。“乞忏多生魔障”中的“多生魔障”是指一个人前世犯下的错误，诗人用它来表达自己对过去生活的忏悔之意。
这首诗通过描绘自己对白居易的向往、对世俗生活的淡泊以及对高僧戒律的态度，展现了诗人追求禅宗境界、远离世俗生活的精神风貌。整首诗语言简练、意境深远，给人以深刻的启示。