嬴秦焚经传二世，孟蜀尊经传二世。腐儒苦怨天梦梦，天眷原不私文字。
我观广政经，成一百十二。𧝀翠墨未完，蜀社置毋家，百万黄金钱。
但为新朝儒学地，先石后木劳手民，到今石木无一存。
盲左诗礼出炱朽，捃拾旧数赵黄陈。庐江刘翁欧赵选，收揽《周官》及三传。
艺风师是今柳东，钩考异同泐成卷。我徒见跋未见经，骨不可揣从声听。
经兴经废等亡国，樊榭诗在吾听荧。年衰才退奈此石经何，西望蜀碧年年多。
蜀石经残本歌
嬴秦焚经传二世，孟蜀尊经传二世。
腐儒苦怨天梦梦，天眷原不私文字。
我观广政经，成一百十二。
𧝀翠墨未完，蜀社置毋家，百万黄金钱。
但为新朝儒学地，先石后木劳手民，到今石木无一存。
盲左诗礼出炱朽，捃拾旧数赵黄陈。
庐江刘翁欧赵选，收揽《周官》及三传。
艺风师是今柳东，钩考异同泐成卷。
我徒见跋未见经，骨不可揣从声听。
经兴经废等亡国，樊榭诗在吾听荧。
年衰才退奈此石经何，西望蜀碧年年多。
译文：
嬴秦时期，书籍被焚毁，只有二世皇帝时才恢复。而蜀地尊崇经书，延续至第二代皇帝。那些沉迷于儒家学说的人抱怨上天，却不知道这是他们的命运。我观看了广政年间的经书，共有一百零二部。虽然翠绿色的墨迹尚未完成，但是蜀地的社团已经建立了。他们花费了大量的钱财来收藏这些珍贵的书籍。
新的朝代开始时，儒学的地位并没有得到重视，反而需要先雕刻木头再雕刻石头。现在这些石头和木头都已经没有了。那些盲左派的学者们，他们的诗礼都来自古代的痕迹，就像那些被丢弃的炭火一样腐朽不堪。他们只是捡拾着一些旧的数字和陈词滥调，却没有真正理解它们的含义。庐江的刘翁和他的儿子们都在研究和选择，他们收集了《周官》和各种经典的解释。现在的艺风学派的老师都是柳东，他们对经文进行了细致的考证，找出了它们的不同之处并写成了一卷卷的书。我只看见过他们的批注，却没有看到过真正的经书。这些经书的命运就像是国家的兴衰，如同一个灭亡的国家一样。樊榭的诗歌在我这里流传，但我无法理解它的意思。随着我的老去和才能的衰退，面对这些珍贵的石碑和竹简，我感到非常无奈。我向西眺望蜀地的碧水青山，那里的每一年都充满了绿色和生机，仿佛在诉说着历史的变迁和生命的永恒。