披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者，人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，或有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际，寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！
《聊斋自志》是蒲松龄为《聊斋志异》所写的序言，体现了他的创作动机与文学理念。以下是对这首诗的逐句释义：
- 披萝带荔：意指作者如同在茂密的萝薜中采摘果实一样，从生活中汲取灵感。
- 三闾氏感而为骚：三闾指屈原，他因忧国忧民写下了《离骚》，这里比喻作者因感慨现实而创作。
- 牛鬼蛇神：形容作品中的人物形象怪异，充满神秘色彩。
- 长爪郎吟而成癖：描述作者对写作的热爱到了痴迷的程度。
- 自鸣天籁：比喻作品自然天成，不刻意追求好音调。
- 不择好音：强调作品的艺术价值并不依赖于听众的喜好。
- 松，落落秋萤之火：比喻作品虽小，但有着坚韧不屈的力量。
- 魑魅争光：形容作品中的妖怪和幽灵形象鲜明，引人入胜。
- 才非干宝，雅爱搜神：表明虽然作者并非专门研究神仙传说的专家，但对搜神小说有深厚的爱好。
- 情类黄州，喜人谈鬼：表示作品的情感真挚，让人乐于讨论这些超自然的故事。
- 闻则命笔，遂以成编：每当听到有趣的故事，就会立即记录下来，形成了这本书。
在赏析中还可以进一步探讨以下几点：
- 《聊斋自志》作为《聊斋志异》的序言，不仅是对全书内容的概述，也是作者创作理念的体现。通过对这一部分的深入理解，可以更加全面地把握《聊斋志异》的艺术特色和思想内涵。
- 蒲松龄通过《聊斋自志》表达了他对现实社会的不满和对理想的追求。在作品中，他揭露了封建社会的黑暗和腐朽，同时寄寓了对自由、平等和正义的向往。
- 蒲松龄在《聊斋自志》中还表达了他对人与自然和谐相处的看法。他认为自然界的生灵也有其存在的意义和价值，应该受到尊重和保护。
蒲松龄的《聊斋自志》不仅是他个人创作的总结，也是中国古典文学宝库中的瑰宝。通过对这一部分的学习和欣赏，可以更深入地了解中国古代文学的魅力和文化传统，同时也能够体会到作者对于人生、社会和自然的深刻思考和独到见解。
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