余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者，惟此身耳。呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
旅居无事，左图右史，萧然而自足。啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。
诗句解析
无斋记
余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。
注释：我性格固执而愚蠢，对外界的享乐之事，不知道那是快乐，而上天也似乎顺应我的意思。
凡人世之所有者，我皆不得而有之。
注释：对于人世间所有的东西，我都得不到。
上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美。
注释：在上位的人不能得到奔驰千里、建功立业的能力，在下位的人不能享有奢侈浪费、享受声色的生活。
年已五十余而未有子息。
注释：我年已五十多岁却还没有孩子。
所有者，惟此身耳。
注释：所剩下的只有这身体了。
呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
注释：唉！这也幸亏只拥有这身体了，要是这身体之外的还有别的什么东西，那么我的痛苦该有多么深重啊；但也很不幸，我还拥有这个身体，假如连这个身体也没有了，那我也会感到多么快乐的啊。
旅居无事，左图右史，萧然而自足。
注释：闲居无事，左手拿着书籍，右手拿着画笔，内心感到十分满足。
啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。
注释：听到饥饿的声音不会感到痛苦，看到严寒的景象也不会感到畏惧，观看电视也以为是无知的事情，因此以此为乐趣，于是就把书房命名为“无”斋。
译文
余性颛而愚，于外物之可乐，不知其为乐，而天亦遂若顺从其意。
注释：我性情固执而愚蠢，对于外界的享乐之事，不知道那是快乐，而上天也似乎顺应我的意思。
凡人世之所有者，我皆不得而有之。
注释：对于人世间所有的东西，我都得不到。
上之不得有驰驱万里之功，下之不得有声色自奉之美。
注释：在上位的人不能得到奔驰千里、建功立业的能力，在下位的人不能享有奢侈浪费、享受声色的生活。
年已五十余而未有子息。
注释：我年已五十多岁却还没有孩子。
所有者，惟此身耳。
注释：所剩下的只有这身体了。
呜呼！其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，则吾之苦其将何极矣；其亦不幸而犹有此身也，使其并此身而无之，则吾之乐其又将何极矣。
注释：唉！这也幸亏只拥有这身体了，要是这身体之外的还有别的什么东西，那么我的痛苦该有多么深重啊；但也很不幸，我还拥有这个身体，假如连这个身体也没有了，那我也会感到多么快乐的啊。
旅居无事，左图右史，萧然而自足。
注释：闲居无事，左手拿着书籍，右手拿着画笔，内心感到十分满足。
啼饥之声不闻于耳，号寒之状不接于目，看碟以为无知，而因以为可乐，于是「无」名其斋云。
注释：听到饥饿的声音不会感到痛苦，看到严寒的景象也不会感到畏惧，观看电视也以为是无知的事情，因此以此为乐趣，于是就把书房命名为“无”斋。
赏析
这首诗是一首抒情诗，作者通过表达自己对于物质欲望和人生追求的思考，表达了自己的情感和人生观。诗人通过对自身生活的描绘，以及对他人生活的观察，展现了他对生命意义的深入思考。
诗歌开篇就表达了诗人对于物质的欲望并不感到快乐的观点，他认为人们往往只关注眼前的物质享受，而忽视了真正的快乐。这种观点在当今社会中仍然具有重要意义。在现代社会中，人们往往过于追求物质的享受，而忽略了精神的追求。这种观念的存在导致了人们对物质的过度依赖，从而影响了人们的生活质量和幸福感。
诗人认为，如果一个人拥有更多的物质财富，那么他的生活会变得更加困难和痛苦。这是因为人们往往会在拥有更多物质财富的同时，也会产生更多的欲望和需求。而这些欲望和需求往往无法得到满足，从而导致人们的焦虑和不安情绪的产生。因此，诗人认为人们应该珍惜自己所拥有的一切，而不是过分追求物质财富。
诗人也表达了他对生活的态度和看法。他认为生活中最重要的是自己的身体和健康，而不是物质财富或其他事物。因为一旦失去自己的身体和健康，其他一切都将毫无意义。这种观点体现了诗人对于生命的尊重和敬畏。
这首诗是一首富有哲理性的抒情诗。它不仅表达了诗人对物质欲望和人生追求的思考，而且还展示了他对生命意义的深入思考。通过诗歌的形式，诗人传达了他的价值观和人生观，给读者留下了深刻的印象和启示。