凡木之生，不材则已，材则为栋梁，为舟楫，为凡什器；树之乎廊庙，泛之乎江湖，陈之乎五都之市，尽其用而无憾，谓之曰幸可也。其次不为人用，而产于山林，植于园囿；华以春，实以秋，荣悴开谢以其时。不尽其用，而且遂其生，谓之曰幸，亦可也。其下薪之，槱之，斩之，艾之，萌蘖之生，又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能，而其气脉脉绵绵，又若续而不绝；雨旸所被，暵湿所薰，朽败之余，于是乎蒸出而为芝菌。人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物。呜呼！物诚瑞矣，而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？
道光四年，予迁居城北老浮桥，庭有楙树，前主人断之。明年，有芝生于根，一本九茎，五色具备。予观之，而窃有感焉。《诗》曰：“投我以木瓜，报之以琼琚。”楙树者，木瓜也。彼风咏于风，人知为材木，而前主人者，遏其机，沮其气，使之处乎至不幸，芝之生岂偶然也？今吾家于此，而芝适生，见者因贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉？为我告诸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤爱惜焉，毋使不幸而至于芝生也，是则可贺焉矣。
灵芝记
【注释】
凡：普遍，泛指。
木之生（生）：生长，生长出来。
材则：有才能的木材。
栋梁、舟楫、凡什器：都是古代建筑和日常生活用品中必不可少的部分，如房屋的梁、柱，船的桨等。
树之乎廊庙：种植在高大的建筑里。
泛之乎江湖：种植在水中。
陈之乎五都之市：陈列在大城市的市场。
尽其用而无憾：充分发挥了作用而没有遗憾。
幸可也：幸运得很。
其次不为人用：不被当作有用的物品使用。
产于山林：生长在深山老林。
华以春：花开得茂盛，犹如春天一样。
实以秋：果实成熟，秋天收获。
荣悴开谢以时：植物随着季节的变化而开花结果。
薪之、槱之、斩之、艾之：分别砍伐、烧掉、割下、拔除。萌蘖：新芽。
又从而践踏之：踩踏它。
机欲遂而不能：机缘想要实现却不能。
气脉脉绵绵：气息绵绵不绝。
雨旸所被：雨水和阳光的滋养。暵湿所薰：潮湿所熏蒸。
朽败之余：腐朽之余。
蒸出而为芝菌：经过发酵后成为灵芝。
人见芝菌之生，则啧啧夸曰瑞物：人们看见灵芝生长，就赞美它是吉祥之物。
呜呼！物诚瑞矣：唉！事物真是吉祥啊。
而以木言之，其幸也与？其亦至不幸也与？: 但说这件事物，可以说是幸运吧，也许是非常不幸呢。
【译文】
灵芝的生长，是普遍现象。如果树木能成材，可以作栋梁、船桨、各种生活用具；种在高堂大屋中，种在湖海江河中，摆满市场各处，发挥它们的作用而不遗憾，人们说这是很幸运的。如果木材不被当作物使用，而是生长在深山老林中，生长在园林之中；春天花开得茂盛，秋天果实累累，随着时间变化开花结果。如果这些木材没有发挥作用，只是顺从自然，那么这就是很幸运的。如果被人砍伐、烧毁、割下、拔除，那么这些树木就会遭受摧残。那些生机勃勃的树木，即使被踩踏也无法得到利用，但它的气脉脉绵绵不断，仿佛生命延续着，就像雨露阳光滋润着，风吹雨打也能茁壮成长，最终变成了灵芝。人们看到灵芝生长，就称赞他们是吉祥之物。哎！事物的确是吉祥的，但如果要说这棵树是木头，那它的命运就是幸运或不幸。
【赏析】
本文通过讲述一株灵芝的故事，抒发了作者对世事的感慨，以及对于命运的思考。文章开头描述了灵芝生长的现象，然后通过比较不同的情况，表达了自己的看法。作者认为，虽然万物都有其存在的价值，但在某些方面来说，他们的命运却是不幸的，比如不能被利用，不能发挥其应有的作用。同时，也表达了对那些能够充分利用自己的人，以及那些能够发挥自身价值的人，感到的幸运和祝福。