老残道：“摇串铃，诚然无济于世道，难道做官就有济于世道吗？请问：先生此刻已经是城武县一百里万民的父母了，其可以有济于民处何在呢？先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢？我知先生在前已做过两三任官的，请教已过的善政，可有出类拔萃的事迹呢？”东造道：“不是这么说。像我们这些庸材，只好混混罢了。阁下如此宏材大略，不出来做点事情，实在可惜。无才者抵死要做宫，有才者抵死不做官，此正是天地间第一憾事！
老残道：“不然。我说无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死！由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢？倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢！”未知申东造又有何说，且听下回分解。
老残道：“摇串铃，诚然无济于世道，难道做官就有济于世道吗？请问：先生此刻已经是城武县一百里万民的父母了，其可以有济于民处何在呢？先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢？我知先生在前已做过两三任官的，请教已过的善政，可有出类拔萃的事迹呢？”东造道：“不是这么说。像我们这些庸材，只好混混罢了。阁下如此宏材大略，不出来做点事情，实在可惜。无才者抵死要做宫，有才者抵死不做官，此正是天地间第一憾事！”
老残道：“不然。我说无才的要做官很不要紧，正坏在有才的要做官，你想，这个玉大尊，不是个有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要方面兼圻的吗。官愈大，害愈甚：守一府则一府伤，抚一省则一省残，宰天下则天下死！由此看来，请教还是有才的做官害大，还是无才的做官害大呢？倘若他也像我，摇个串铃子混混，正经病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年医死一个，历一万年，还抵不上他一任曹州府害的人数呢！”
注释：
老残道：“摇串铃，诚然无济于世道，难道做官就有济于世道吗？ - 这句话反映了老残对于两种生活方式的不同看法。他认为摇串铃（一种传统的民间乐器）没有帮助改善社会，而认为当官能够有所作为，能对社会有所贡献。
先生此刻已经是城武县一百里万民的父母了，其可以有济于民处何在呢？ - 这里询问的是城武县的官员如何能对当地民众有所帮助。
先生必有成竹在胸，何妨赐教一二呢？ - 暗示东造应该分享他的治理策略和见解。
我做了个梦，梦见自己摇串铃子，醒了之后觉得非常不舒服，于是决定出来做事。 - 东造通过这个梦境展示了他对现状的不满和渴望改变的决心。
你既然知道我已经做过几次官，那么请告诉我，我过去的一些善政有哪些？ - 东造询问老残是否知道老残过去做过哪些有益的事情，这是对他过往经验的肯定。
但我现在发现，很多官员都过于热衷于权力和地位，导致了很多不好的后果。 - 这个观点反映了东造对官员行为的担忧和批评。
如果大家都像我一样，只是平平淡淡地过日子，而不是过于追求功名利禄，或许会更好一些。 - 东造提出一种理想化的愿景，主张简单、自然的生活方式。
即使他一年治疗一个病人，经过一万年，也比不上他在曹州府造成的影响和伤害。 - 这句话用来强调官员行为的巨大影响和潜在的破坏作用。
赏析：
这段对话充满了深刻的哲理和对社会现象的深刻洞察。东造与老残的对话反映了作者对于社会问题的关注和思考。东造的观点表达了对于过度追求权力和地位的官员们的批评，同时也提出了一种更理想的生活态度。而老残的回答则揭示了社会现实的复杂性和个人在其中的作用。整体上，这段对话展现了人性中的善良与自私、理想与现实之间的冲突，是对社会现象的一次深刻反思。