百事成今昔，竟沉沉黄泉碧落，断无踪迹。
不忍思量今昔事，纵是思量何益。
待真不思量怎得，莫道长河流不尽，便长河流尽愁难息。
在天上，羡灵匹。
画图省识难寻觅，虚飘飘蓝桥水散，彩云澹夕。
人鬼零丁携手处，相顾都无人色。
说不尽从前今日。
但愿他生真可必，便今生死别休凄恻。
誓沧海，无相失。
这首诗是元代诗人王哲的作品，名为《贺新凉·蓝桥图追悼》。
译文：
百事如烟云，终归黄泉碧落，断无踪迹。
不忍再思量今昔之事，纵然思索又有何益处？
真若不再思念怎得，莫说黄河之水滔滔不绝，即使滔滔不绝也难以止息。
仰望天上，羡慕仙侣灵匹。
画中省识难寻觅，虚飘飘的蓝桥河水散漫，彩云淡夕。
人间与鬼界相依相偎的地方，都无人色。
说不尽从前和今日。
但希望来生可以确定，便今生生死离别也不必凄恻。
誓言要像沧海一样，永不相失。
赏析：
王哲是元代的一位著名道士，他的诗歌常常表现出对道教的虔诚信仰和对生死轮回的思考。在这首诗中，他以“蓝桥图追悼”为题，通过对蓝桥的描绘，表达了他对人与鬼之间关系的思考以及对生死轮回的认识。
诗的第一句“百事成今昔，竟沉沉黄泉碧落，断无踪迹。”表达了世事如烟云般消散，最终归于黄泉碧落，无法找到踪影的感慨。这里的“百事成今昔”，意味着万事万物都在时间的长河中消逝，而黄泉碧落则是死后的世界，象征着生命的终结。这种生死观念在他的诗中反复出现，体现了他对生命无常的深刻理解。
第二句“不忍思量今昔事，纵是思量何益。”表达了作者对往昔之事的不忍回想，即使回想也是徒劳无益的。这反映了他对人生短暂、世事无常的感慨。
第三句“待真不思量怎得，莫道长河流不尽，便长河流尽愁难息。”表达了如果不再思念，便不会有忧愁。这里用“长河流不尽”比喻人生的烦恼和忧愁，认为无论烦恼如何无穷无尽，只要不再思念，便能减轻忧愁。这是对生死观的一种积极态度。
第四句“在天上，羡灵匹。”表达了对天堂的向往和对神仙的羡慕。这里的“灵匹”指的是神仙伴侣，是对来世美好生活的期待。
第五句“画图省识难寻觅，虚飘飘蓝桥水散，彩云澹夕。”描述了画中的仙境难以辨认，蓝桥上的水雾散去，彩云淡淡。这里的蓝桥和彩云都是象征性的元素，代表着神仙世界的虚幻和美好。
第六句“人鬼零丁携手处，相顾都无人色。”表达了人间与鬼界的孤独相伴，彼此都没有血色。这里的“零丁”形容孤单无助，而“都无人色”则描绘了这种孤独带来的凄凉景象。
第七句“说不尽从前今日。”表达了对过去和现在都无法完全诉说的无奈。这里的“说不尽”反映了作者对世事变迁的感慨，以及无法把握命运的无力感。
最后两句“但愿他生真可必，便今生死别休凄恻。”表达了对来生的期盼，希望能够在来生得到真正的幸福。即使今生生死离别，也无需感到凄恻。这里的“凄恻”指的是悲伤和哀伤的情感。
这首诗通过描绘蓝桥图和神仙世界的景象，表达了作者对生命无常、生死轮回的思考，以及对来生的美好期盼。同时，也体现了他对道教信仰的坚持和对超脱世俗的追求。